معارفی از سوره های قرآن (جزء بیست و هشت)

[دژدان]

---

اهمیّت نماز جمعه

---

پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله و سلم در يكى از خطبه‌هاى طولانى خود، در زمينه ترغيب مردم به شركت در نماز جمعه فرمود:

«مَنْ اتَى الْجُمُعَةَ ايماناً وَاحْتِساباً اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ»
كسى كه از روى ايمان و براى خدا در نماز جمعه شركت كند (گناهان او بخشوده خداوند شد) برنامه عملش را از نو آغاز مى‌كند.

امام باقر عليه السلام در پيامد ترك نماز جمعه فرمود:

«مَنْ تَرَكَ الْجُمْعَةَ ثَلاثاً مُتَولِياتٍ بِغَيْرِ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ علَى‌ قَلْبِهِ»
كسى كه نماز جمعه را سه مرتبه پشت سر هم بدون عذر ترك كند، خداوند بر قلبش مهر مى‌زند.

با توجه به آنچه گذشت، مسلمانان بايد براى نماز عبادى- سياسى جمعه اهميّت‌ زيادى قائل شوند.
به ويژه در جمهورى اسلامى و موقعيّت كنونى جهان اسلام كه نماز جمعه مظهر وحدت و هشيارى ملت و خارى در چشم دشمنان اسلام است و مى‌تواند بسيارى از مشكلات جامعه را حل كند؛
به تعبير راحل (ره):
نماز جمعه يك عبادت سياسى و اجتماعى است كه در هر هفته مردم اجتماع زياد بكنند و مسائلشان را حل بكنند.

ادامه:آثار نماز جمعه

1398/08/22
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

انفاق

---

انفاق از جمله مسائلى است كه اسلام بدان اهميّت بسيار داده و در آيات فراوانى به آن اشاره شده است.
مفهوم انفاق در اسلام گسترده است و علاوه بر انفاقهاى واجب مانند زكات، خمس و نفقه، انفاقهاى مستحب مانند بخشش، وقف و صدقه را نيز در بر مى‌گيرد؛ چنانچه در روايات به آن اشاره شده و آن را شامل هر كار نيكى كه شخص انجام دهد يا آنچه انسان مؤمن براى برطرف كردن احتياج زندگى خود و خانواده‌اش خرج كند يا به وسيله آن آبروى خود را حفظ كند، دانسته است.
هشدار خداى متعال در آيه مورد بحث(سوره منافقون_آیه ۱۰) انسان را به اين نكته توجه مى‌دهد كه تا فرصت از دست نرفته و قادر بر انجام امور خير به ويژه انفاق است، اقدام كند و از صفت مذموم بخل بپرهيزد تا به رستگارى برسد و گرنه با فرا رسيدن مرگ كه هرگز به تأخير هم نخواهد افتاد، حسرت خوردن سودى ندارد.

ادامه دارد...

1398/09/03
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

مقابله با تهاجم فرهنگى‌

---

تهاجم فرهنگى عليه باورهاى اسلامى مطلبى است انكار ناپذير كه همواره وجود داشته و با روندى رو به افزايش، بنيانهاى اصيل اسلامى را مورد هجوم قرار داده است.
پس از پيروزى انقلاب اسلامى همواره سعى بر اين بوده كه در مقابل اين شبيخون، مقابله صورت گيرد. به نظر مى‌رسد كه يكى از بهترين راههاى مقابله با تهاجم فرهنگى استكبار، توجيه خانواده‌ها و به ويژه پدران است كه مراقب خود و خانواده‌ها باشند و در تربيت صحيح اعضاى خانواده بكوشند؛ زيرا مراقبت بايد از درون خانه باشد و نمى‌توان براى هر فردى از افراد جامعه، مراقبى گماشت. بنابراين، اگر خانواده كه مهم ترين ركن اجتماع است، اصلاح شود تمام جامعه اصلاح خواهد شد و به عكس، اگر خانواده‌ها صالح نباشند، جامعه صالح نيز نخواهيم داشت.
اسلام، مسئوليت اين اصلاح را بر عهده سرپرست خانواده نهاده تا با شناخت واقعى از روحيات و افكار خانواده خويش از يك سو و دلسوزى و صداقت و اعتمادى كه نسبت به آنان دارد از سوى ديگر، بر اين مهم همّت گمارد و آگاهى‌هاى لازم را در محيط گرم و اطمينان بخش خانواده به اعضاى آن بدهد و آنان را پس از تربيت اسلامى و ورزيدگى فرهنگى به جامعه بفرستد؛ در اين صورت اگر كاستيها و برخوردهاى فرهنگى در جامعه وجود داشته باشد، به افراد تربيت شده و با فرهنگ، آسيبى نخواهد رسيد.

ادامه:الگوها

1398/09/06
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

منظور از خيانت همسران نوح و لوط

---

منظور از خيانت همسران نوح و لوط، انحراف از جاده عفّت نيست، زيرا هرگز همسر هيچ پيامبرى آلوده به بى‌عفتى نشده است، چنان كه در
حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم آمده است:

«ما بَغَتِ امْرَاةُ نَبىٍّ قَطُّ»
همسر هيچ پيامبرى هرگز آلوده به منافى عفت نشده.

بلكه منظور اين است كه ايمان واقعى به شوهرانشان نياورده و اسرار خانه را فاش مى‌كردند و گاهى بر ضد همسران خود با كافران و مشركان همدست مى‌شدند، تناسب اين داستان با داستان افشاى اسرار خانه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ايجاب مى‌كند كه منظور از خيانت همين باشد.
قرآن مجيد با طرح دو شخصيتِ منفى(همسران حضرت لوط و حضرت نوح عليه السلام) در صدد هشدار به پيروان خويش است كه با عبرت گرفتن از آن دو، از جادّه صواب و سداد، خارج نگردند. از سوى ديگر دو شخصيت مثبت(آسيه و مريم) را به عنوان الگو و سرمشق معرفى مى‌كند.

ادامه دارد...

1398/09/09
https://t.me/shahrenuraniquran