نزول قرآن با همه اوصاف قرآن قبل و بعد از نزول‏

[گل مريم]

بررسى آيات آغازين سوره ‏ها - كه بيشتر ناظر به بيان چگونگى نزول قرآن و اوصاف آن است - نشان مى‏ دهد كه قرآن، قبل از نزول، نزد خداوند رحمان، در ام ‏الكتاب، لوح محفوظ يا كتاب مكنون‏ ^{( طباطبايى، الميزان، ج‏2، ص‏15. )} و داراى اوصافى چون كتاب مبين، قرآن مبين، كتاب حكيم، قرآن حكيم، على حكيم بوده است: تلك آيات الكتاب المبين‏ ^{(شعراء، آيه 2؛ قصص، آيه 2 و يوسف، آيه 1)} ؛ و الكتاب المبين ^{(دخان، آيه 2 و زخرف، آيه 2. )} ؛ تلك ايات الكتاب و قرآن مبين‏ ^{(حجر، آيه 1. )} ؛ تلك آيات القرآن و كتاب مبين ^{(نمل، آيه 1. )} ؛ تلك آيات الكتاب الحكيم‏^{( لقمان، آيه 2 و يونس، آيه 1.)} ؛ و القرآن الحكيم‏ ^{(يس، آيه 2.)} ؛ و انه فى ام‏ الكتاب لدينا لعلى حكيم ^{(زخرف، آيه 4. )}؛ كتاب أحكمت آياته‏^{( هود، آيه 2)}؛ بل هو قرآن مجيد * فى لوح محفوظ^{(بروج، آيات 21 - 22.)}؛ انه لقرآن كريم * فى كتاب مكنون _{^{( واقعه، آيات 77 - 78.).}}

سپس در مرحله نزول، كتاب مبين كه از ام‏ الكتاب و عرش الهى نازل مى ‏شود، تفصيل مى‏ يابد و حالات و اوصاف جديدى به خود مى ‏گيرد^{(محمد على لسانى فشاركى، جزوه علم محكم و متشابه ص 16 - 40. )}: انا أنزلناه قرآناً عربياً^{( يوسف، آيه 3. )}؛ انا جعلناه قرآناً عربياً^{( زخرف، آيه 3.)}؛ كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً^{( فصلت، آيه 3. )}؛ بلسان عربى مبين‏^{(شعراء، آيه 195 و نحل، آيه 103.)}؛ كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ^{(هود، آيه 2)}؛ و قرآناً فرقناه‏^{( اسراء، آيه 106)}؛ تبارك الذى نزل الفرقان على عبده‏^{( فرقان، آيه 1.)}؛ و أنزل الفرقان ^{( آل عمران، آيه 4)}؛ و القرآن ذى الذكر^{(ص، آيه 2)}.

خداوند حكيم، هدف از اين تفصيل را قرائت، تلاوت، تعقل، تذكر، تعلم، و... مى‏ داند^{( نك: اسراء، آيه 106؛ زخرف، آيه 3؛ فصلت، آيه 3؛ نور، آيه 1؛ طه، آيه 2)}، اما جاى اين سؤال باقى است كه چرا قرآن حكيم قبل از تفصيل و تفريق، قابل تعقل و تعلم انسان‏ها - جز شخص رسول ‏اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) - نبوده است؟

[گل مريم]

تدبر در آيات ياد شده نشان مى‏ دهد كه خداوند قدير در شب قدر، قرآن را با همه اوصاف قبل و بعد از نزول، بر قلب مبارك پيامبراكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) نازل كرد؛ يعنى هم آن كتاب مبين در ام ‏الكتاب را كامل و يكپارچه بر قلب آن حضرت نازل كرد و هم تفصيل يافته و فرقان شده آن به قرآن عربى مبين را:


فأوحى الى عبده ما اوحى‏^{(نجم، آيه 10. )}؛ الله لا اله الا هو الحى القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق... و أنزل الفرقان‏^{( آل عمران، آيات 2 - 4. )}؛ شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن... و الفرقان ^{(بقره، آيه 185. )}؛ الحمدلله الذى أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجاً^{( كهف، آيه 1. )}؛ تبارك الذى نزل الفرقان على عبده‏^{( فرقان، آيه 1. )}؛ كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً ^{(فصلت، آيه 3. )}؛ و ما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن... تفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين‏^{( يونس، آيه 37. )}؛ هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم‏ الكتاب و أخر متشابهات ^{(آل عمران، آيه 7. )}؛ و لقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم ^{(حجر، آيه 87. )}؛ الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابها مثانى‏^{( زمر، آيه 23. )}؛ و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ^{(نحل، آيه 44. )}.

در ميان عالميان، از ازل تا ابد، فقط قلب مبارك پيامبراكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) ظرفيت و توانايى پذيرش يكباره كتاب مبين و قرآن عربى مبين را به صورت كامل و يكپارچه داشت‏^{(در اين‏باره امام هادى (عليه السلام) مى‏فرمايد: ينظر (محمد)... الى أنواع عجائب رحمته و بدائع حكمته، و ينظر الى أكناف السماء و أقطار الأرض... فيعتبر بتلك الآثار، و يتذكر بتلك الآيات، و يعبد الله حق عبادته، فلما استكمل أربعين سنة، و نظر الله عز وجل الى قلبه فوجده أفضل القلوب و أجلها و أطوعها و أخشعها و أخضعها، أذن لأبواب السماء فقتحت (اشاره به آيه 5 سوره شورى) و محمد ينظر اليها (اشاره به نزول قرآن به صورت نور (نجم، آيات 1 - 18؛ تغابن، آيه 8؛ شورى، آيات 7 و 52؛ نساء، آيه 174) و أذن للملائكة فنزلوا (قدر آيه 4؛ شورى، آيه 5) و محمد ينظر اليهم و أمر بالرحمة فأنزلت عليه من لدن ساق العرش الى رأس محمد و غرته...فأراد الله عز وجل أن يشرح صدره، و يشجع قلبه فأنطق الله الجبال و الصخور و المدر، و كلما و صل الى شى‏ء منها ناداه. السلام عليك يا رسول الله أبشر فان الله عز وجل قد فضلك و جملك و زينك، و أكرمك فوق الخلائق أجمعين من الأولين و الآخرين (مجلسى، بحارالانوار، ج 17، ص 309 و ج‏18، ص 205 - 206). )}.