واژه ی آدم و نقش آن در آیات

[گل مريم]

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾

و آموزاند آدم را همه ی نام ها را، سپس عرضه کرد آن نام ها را بر فرشتگان.
سپس فرمود خبر دهید مرا به نام های این ها، اگر هستید راستگویان.

آدَمَ: اسم ،علم، منصوب و مفعول به

[گل مريم]

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾

فرمود: ای آدم باخبر کن ایشان را به نام های آن ها.
پس زمانی که باخبر کرد ایشان را به نام هایشان.
فرمود: آیا نگفتم برایتان همانا من میدانم اسرار آسمان ها و زمین را و میدانم آن چه را آشکار می کنید
و آن چه را کتمان می کنید.


آدَمُ: اسم ،علم، مرفوع و منادای مفرد

[گل مريم]

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾


و( به یاد آور) زمانی را که گفتیم برای فرشتگان: سجده کنید برای آدم
پس سجده کردند مگر ابلیس در حالی که سرپیچی کرد و برتری جست و شد از کافران.


آدَمَ: اسم ،علم، غیر منصرف،
مجروربه حرف جاره و متعلق به فسجدوا

[گل مريم]

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَ‌غَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَ‌بَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَ‌ةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣٥﴾

و گفتیم : ای آدم!
سکنی گزین تو و همسرت این بهشت را.
و بخورید شما دو نفر در آن (نوعی خوردنی) گوارا در هر جا که بخواهید
و نزدیک نشوید شما دو نفر این درخت را،
پس به سبب این (عمل) میشوید از ستمکاران.



آدَمُ: اسم ،علم، مرفوع و منادای مفرد

[گل مريم]

فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّ‌بِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ ﴿٣٧﴾

پس دریافت آدم از پروردگارش کلماتی را
پس پذیرفت (توبه ی او را)
همانا او همان بسیار توبه پذیر مهربان است.


آدَمُ: اسم ،علم، مرفوع و فاعل



آیات ذکر شده از سوره مبارکه بقره بود

[گل مريم]

سوره آل عمران



إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَ‌اهِيمَ وَآلَ عِمْرَ‌انَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾

همانا خدا برگزید آدم و نوح را و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر همه ی جهانیان


آدَمَ: اسم ،علم، منصوب و مفعول

[گل مريم]

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَ‌ابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾

همانا مثال عیسی نزد خدا، مانند مثال آدم است در حالی که آفرید او را از خاک، سپس گفت:
برای او موجود باش پس موجود می شود.



آدَمَ: اسم ،علم، مجرور به فتحه بجای کسره، غیر منصرف، مضاف الیه

[عزیزانی]

ّ

واتل علیهم نبا ابنی آدم بالحق اذ قرّبا قربانا فتقبّل من احد هما ولم یتقبّل من الاخره

قال لاقتلنّک قال انّما یتقبّل الله من المتّقین. (27 آل عمران)

وپی در پی بخوان بر ایشان خبر(داستان) فرزند آدم را به حقّ آن زمان که آن دو قربانی کردند قربانی را

پس پذیرفته شد از یکی از آن دو وقبول نشد ازدیگری(قابیل)

گفت(قابیل) :هر آینه میکشم البته البته تورا

گفت (هابیل)همانا فقط می پذیرد خدا از پرهیز گاران

آدم:اسم-علم- غیر منصرف- مضاف الیه -مجرور به فتحه به جای کسره

[عزیزانی]

11 اعراف

ولقد خلقناکم ثم صورناکم ثم قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الّا ابلیس لم یکن من الساجدین.

وهر آینه به تحقیق آفریده ایم شما را ، سپس شکل وصورت دادیم شما را،سپس گفتیم به فرشتگان که سجده کنید برای آدم

پس سجده کردند بجز ابلیس ، نشد از سجده کنندگان.



آدم: اسم -علم - عجمه -غیر منصرف -مجرور به حرف جر ل- مجرور به فتحه بجای کسره

[گل مريم]

سوره اعراف آیه 11



وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْ‌نَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿١١﴾


آدم: اسم -علم - عجمه -غیر منصرف -مجرور به حرف جر ل- مجرور به فتحه بجای کسره