چرا شیطان بعد از 6000 سال عبادت که مععلوم نیست سال شمسی هست یا اخرتی مشرک شد

**یا علی ابن الحسین** · 2014_05_03, 07:13 AM

چرا شیطان بعد از 6000 سال عبادت که مععلوم نیست سال شمسی هست یا اخرتی مشرک شد
چرا بعد از اینکه دوباره حضرت موسی برای شیطان ططلب مغفرت کرد دوباره بر حضرت ادم سجده نکرد
این سوال هم برام پیش اومده ایا ممکن هست انسان توی اون دنیا مشرک شود چون تو این دنیا امکان شرک و دوری از خدا هست ؟
ایا بهشت وجود دارد الان ؟
باطن چیست ؟
عرش خدا یععنی چه ؟
ممنون این سوال ها فقطط برای دونستن خودم هست ؟

**امیر هانی** · 2014_05_05, 11:52 PM

چقدر سؤال همه توی یک تاپیک باید جواب داده بشه؟؟؟؟؟؟یعنی همه به هم ربط دارند

خدایا عاقبت ما را ختم بخیر فرما

**یا علی ابن الحسین** · 2014_05_06, 06:42 PM

چرا شیطان بعد از 6000 سال عبادت که معلوم نیست سال شمسی هست یا اخرتی مشرک شد؟
چون من نمیتونم درست یه چیزی رو بیان کنم از همه عذر میخوام
طبق شنیده های من شیطان اگر خدا را بندگی میکرد و از خدا میترسید
هرگز گمراه نمیشد شاید بزرگواران به حرف های من بخندند اما شیطان خدا رو بندگی نکرد یعنی خدا رو اونجور که میخواست عبادت میکرد نه جوری که خدا گفته بود
اون موقعی که خدا به ملائکه و به شیطان که از اول عزازیل بود بد به شیطان تغییر کرد امر کرد سجده کنند همه سجده کردند
بغیر از شیطان شیطان به خدا گفت که من تو رو عبادت میکنم اما این کار رو نمیکنم حالا این مطلب رو توجه کنین شیطان 6000 سال اخرتی خدا رو عبادت کرد که یه روزش به اندازه 50000 سال شمسی هست اگر اشتباه نکنم اگر اشتباه کردمبه من بگین استفاده کنم از صحبت هاتون
پناه به خدا از شر نفس وشیطان

**یا علی ابن الحسین** · 2014_05_06, 06:56 PM

ایا بهشت وجود دارد الان ؟
(((باید گفت طبق روایات اکنون بهشت وجهنم موجود است.عبد السلام بن صالح هروی از حضرت امام رضا (ع)پرسید : آیابهشت ودوزخ آفریده شده و مخلوقند؟فرمود:بلی رسول گرامی (ص)در معراج داخل بهشت شده و دوزخ را دیده است.عرض کردم کسانی می گویند بهشت ودوزخ درقضاءو تقدیر هستند و تا کنون آفریده نشده اند .فرمود:گویندگان این سخن از ما نیستندو ما هم از آنان نیستیم. کسی که خلقت بهشت و دوزخ را انکار کندپیامبر اسلام ومارا تکذیب نموده است.(2)))

2-علم الیقین ،ص 1008.
رواياتى كه درباره اوصاف بهشت و بهشتيان وارد شده به قدرى زياد است كه علم قطعى به خلقت كنونى آنها حاصل مى شود. برخى از آنها بدين قرار است:
1 ج پيامبر (ص) فرمود: حق تعالى بهشت را از نور عرش خود آفريد. ثلث آن نور به من رسيد، ثلث ديگر به فاطمه (ع) اصابت كرد و ثلث آن به على و اهل بيت او رسيد. پس كسى كه از اين نور چيزى به او رسيد به ولايت آل محمد (ص) هدايت يافت و كسى كه آن نور به او نرسيد از ولايت آل محمد (ص) گمراه شد.(1)
2 ج پيامبر (ص) فرمود: در شب معراج وقتى داخل بهشت شدم درختى ديدم از نور كه زير آن درخت فرشتگان مشغول دسته بندى زيور آلات و حله هاى بهشتى تا روز قيامت بودند. از جبرئيل پرسيدم اين درخت از كيست؟ گفت از آن برادرت على بن ابى طالب است(2)
3 ج پيامبر (ص) فرمود: وقتى وارد بهشت شدم جبرئيل مرا بر فرش مخمل نشاند و يك گلابى به من داد(3)
4 ج پيامبر (ص) فرمود چون وارد بهشت شدم فرشتگانى ديدم كه به ساختن قصرهايى مشغول بودند. در اين ميان گاهى از كار باز مى ايستادند. راز آن را جويا شدم. گفتند: تا اين كه نفقه (مصالح) برسد. گفتم نفقه چيست؟ گفتند: گفتار مؤمن: «سُبحانَ الله والحَمد الله ولا إله إلا الله والله اكبر». هرگاه مؤمن اين ذكر را ادامه دهد، ما مشغول ساختن مى شويم و آن گاه كه متوقف شود ما از ساختن دست مى كشيم.(4)
5 ج پيامبر (ص) فرمود: سخاوت درختى است كه ريشه اش در بهشت است و بر دنيا سايه افكنده است. كسى كه به شاخه اى از آن درآويزد او را به بهشت مى كشاند. (همان/ 178، ح 431. (
6 ج امام صادق (ع) فرمود: بر در بهشت نوشته شده : (5) ( همان / 181، 041. ( [صدقه ده ثواب دارد، ولى قرض دادن هجده حسنه در بر دارد.]
7 ج به نقل امام صادق (ع) پيامبر (ص) فرمود: كسى كه «سبحان الله» گويد خداوند نهالى در بهشت براى او غرس مى‏كند و كسى كه «الحمد الله» گويد درختى براى او مى كارد و كسى كه «الله اكبر» بگويد درختى براى او غرس مى كند. مردى از قريش گفت: يا رسول الله پس ما در بهشت درختان فراوانى داريم. فرمود: آرى، ليكن مواظب باشيد آتشى نفرستيد همه را بسوزاند.(6)
8 ج پيامبر (ص) فرمود: وارد بهشت شدم و ديدم با طلا روى در آن نوشته شده بود: «لا إله إلا الله، مُحمد حَبيب الله، عَلى ولى الله، فاطِمه أَمُه الله، الحَسن والحُسين صِفوَة الله، عَلى مُبْغِضيهم لَعنَه الله»(7)
9 ج امام صادق (ع) فرمود: [از شيعيان ما نيست كسى كه چهار چيز را منكر شود: معراج، پرسش قبر، آفرينش بهشت و دوزخ و شفاعت‏] «لَيسَ مِن شِيعَتنا مَنْ أَنكَر أَربَعه أَشياء: المِعْراج والْمَسأله فى القَبر وخَلق الجَنه والنّار والشَفاعه»(8)
بنابراين كه مقصود خلق كنونى بهشت و جهنم باشد، مانند تحقق معراج، نه نظير تحقق سؤال قبر كه در آينده موجود خواهد شد.
آية الله جوادى آملى، تفسير موضوعى قرآن ج 5 (معاد در قرآن)

منبع : انجمن گفتگوی دینی

**یا علی ابن الحسین** · 2014_05_06, 07:02 PM

شیطان بهشت جهنم باطن
حضرت ادم و خدا همه به هم ربط دارند همگی افریده خدا میباشد و این سوالات به هم ربط میدارند.

**یا علی ابن الحسین** · 2014_05_06, 07:05 PM

تعریف باطن
باطن یعنی عمق
چجوری بگم عمق وجودی که هستی حالا خوب یا بد
همه اطراف و پیرامون ما باطن داره اگه ما چشم داشتیم اسمون و زمین برای امام حسین گریه میکنند اصلا این اسم گریه آوره