چگونه تورات تحريف گرديده؟

[عتیق]

به نام خداچگونه تورات تحريف گرديده؟

آنچه كه اكنون بنام ((كتاب مقدس)) يهود و نصارى در دسترس عموم است بر دو بخش تقسيم مى گردد.
عهد عتيق، عهد جديد. پيروان كليسا و مسيحيان عموماً اين هر دو بخش را آسمانى دانسته و به آن با نظر احترام مى نگرند اما مردم يهود فقط عهد عتيق را محترم شمرده و تنها آنرا آسمانى مى دانند. ولى به عهد جديد هيچگونه ايمانى ندارند زيرا به آورنده آن عيسى مومن نيستند.
ما بحث خود را در تحريف كتاب مقدس از ((عهد عتيق)) شروع مى كنيم و سپس ((عهد جديد)) را از همين نظر بخواست خداوند مورد بررسى قرار خواهيم داد.

عهد عتيق عبارت است از تورات موسى و 34 كتاب ديگر. تورات خود داراى پنج سفر است:
سفر پيدايش، سفر خروج، سفر لاويان، سفر اعداد، سفر تثنيه.
ا
ما قسمت بيشتر عهد عتيق را 34 كتاب ديگر تشكيل مى دهند كه نامهاى آن بدين قرار است: صحيفه يوشع بن نون، سفر داوران، كتاب روت، اول سموئيل نبى، دوم سموئيل نبى، اول پادشاهان،دوم پادشاهان، اول تواريخ ايام، دوم تواريخ ايام، كتاب عزراء كتاب نحميا، كتاب استر، كتاب ايوب، مزامتر (زبور داود). امثال سليمان، كتاب جامعه، غزل، غزلهاى سليمان، كتاب اشعياء نبى، كتاب ارمياء نبى، مراثى ارمياءنبى، كتاب حزقيال نبى، كتاب دانيال نبى، كتاب هوشع نبى، كتاب بوئيل نبى، كتاب عاموس نبى، كتاب عوبدياء نبى، كتاب يونس نبى، كتاب ميكاه نبى، كتاب ناحوم نبى، كتاب حبقوق نبى، كتاب ضفياء نبى، كتاب حجى نبى، كتاب زكرياء نبى، كتاب ملاكى نبى.

تورات كنونى كمه در اولين قسمت عهد عتيق قرار گرفته در اعتقاد مردم يهود و نصارى وحى آسمانى است كه خداوند بر موسى بن عمران نازل كرده و به صورت الواحى آن حضرت آنرا از كوه طور آورده است. نويسنده مشهور هلندى ((هندريك ويلم وان لون))

[عتیق]

داستان نزول وحى را بر موسى چنين شرح مى دهد:

((روزى از روزها حضرت موسى ناپديد گرديد و در افواه افتاد كه با دو تخته سنگ نتراشيده از ميان جمعيت بيرون رفته است، بعدازظهر آن روز قله كوه سينا نامريى بود و تندباد ابر سياهى را آورده كوده را در زير حجاب آن پنهان ساخت بطوريكه چشم انسانى در آنجا چيزى را نمى ديد، چون حضرت موسى برگشت ياللعجب كه بر روى سنگهايى كه در دست داشت خداى قوم يهود در همان وقتيكه رعد و برق گوش عالم را كر نموده بود احكام خود را نقش كرده بود))
با اين ترتيب تورات از جانب خداوند بر موسى نازل گرديده و در اختيار مردم بنى اسرائيل قرار گرفت اما شواهد و مدارك قطعى نشان مى دهد كه متأسفانه آن تورات اصلى از دست رفته و آنچه كه اكنون به آن نام وجود دارد نوشته دست حاخامها و زائيده فكر رهبران دينى يهود است.

اين حقيقت بحدى روشن و آشكار است كه نه تنها شخصيتهاى برجسته اى از يهود و نصارى مانند ريشادسيمون صريحاً به آن اعتراف مى كنند بلكه هر محقق منصفى را كه قدرى در اين باره بررسى نمايد اين واقعيت تلخ را خواهد پذيرفت.
((ويل دورانت)) مى نويسد ((ولتر فيلسوف معروف فرانسوى با يك انتقاد عالى در صحت و اصالت تورات ترديد كرده.))

همين نويسنده از كتاب ((آثار برگزيده ولتر)) نقل مى كند كه او از ((زاپاتا)) ياد مى كند و مى گويد كه ((زاپاتا)) مسائلى را طرح مى كند كه تناقضات تاريخى تورات را آشكار مى سازد.
دورانت نويسنده آمريكايى مى نويسد ((اينكه آن اسفار چگونه و چه وقت و كجا نوشته شده سؤالى است كه پرسيدن آن عيبى ندارد و سبب آن شده است كه پنجاه هزار جلد كتاب در اين باره نوشته شود و ما آنرا در يك بند از اين كتاب نقل مى كنيم و البته جوابى هم در مقابل نخواهد داشت.))

[عتیق]

شواهدى بر تحريف تورات

براى اثبات تحريف تورات مدارك و شواهد بيشمارى در دست است ولى ما در اينجا تنها به قسمتى از آنها اشاره مى كنيم:
يك بزرگترين و عاليترين سند در موضوع بحث ما، مطالعه متن تورات است. در تورات داستان مرگ موسى و حوادث بعد از آن و عزادارى مردم بنى اسرائيل را بر وى و مدت عمر او را آشكارا شرح مى دهد و مى نويسد:

پس موسى بنده خداوند در آنجا بزمين مو آب بر حسب قول خداوند مرد و او را در زمين مو آب در مقابل بيت فعور در دره دفن كرده و احدى قبر او را تا امروز ندانسته است و موسى چون وفات يافت صد و بيست سال داشت و نه چشمش تار و نه قوتش كم شده بود و بنى اسرائيل براى موسى در عربات مو آب سى روز ماتم گرفتند پس روزهاى ماتم و نوحه گرى براى موسى سپرى گشت.
وجود اين داستان در تورات كه مربوط به مرگ موسى و عزادارى بنى اسرائيل در مدت سى روز براى او است به خوبى نشان مى دهد كه اين كتاب يك سند تاريخى است كه پس از مرگ موسى بن عمران با دست رهبران دينى يهود درباره آن حضرت و حوادث زندگى وى نوشته شده است آيا با

اين شاهد روشن و صريح باز هم مى توان گفت كه تورات فعلى همان مجموعه آسمانى است كه بر موسى بن عمران در كوه طور نازل گرديده بود؟!
آيا اين وحى خداوند است كه بر موسى نازل شده و درباره مرگ او و عكس ‍ آلعمل بنى اسرائيل نسبت به آن سخن مى گويد؟!
دو تورات (بنا باعتراف خود) تنها در يك نسخه در الواحى قرار داشت و موسى آنرا در دست قبيله و جمعى به امانت سپرده بود تا در هر هفت سال در وقت معين آن را بر بنى اسرائيل بخوانند، آنگاه همين كتاب نقل مى كند كه موسى بن عمران امناء تورات را خائن و فاسد و گردنكش و فتنه انگيز خوانده است اكنون به متن اين قسمت توجه فرمائيد:
و موسى اين تورات را برداشته و آنرا بنى لاوى كهنه كه تابوت عهد خداوند را برمى داشتند و به جميع مشايخ اسرائيل سپرد و موسى ايشانرا امر فرموده گفت كه در آخر هر هفت سال در وقت معين سال انفكاك در عيد خيمه ها چون جميع اسرائيل بيايند تا به حضور يهود خداى تو در مكانى كه او برگزيند حاضر شوند آنگاه اين تورات را پيش جميع اسرائيل در سمع ايشان بخوان قوم را از مردان و زنان و اطفال و غريبانى كه در دروازه هاى تو باشند جمع كن تا بشنوند و تعليم يافته از يهوه خداى شما بترسند و به عمل نمودن جميع سخنان اين تورات هوشيار باشند.

[عتیق]

با اين ترتيب بنى لاوى و مشايخ بنى اسرائيل امناء تورات و حافظ و نگهبانان آن هستند و هم آنهايند كه ماءمورين دارند هر هفت سال در وقت معين اين كتاب و الواج را بر مردم بنى اسرائيل بخوانند اما متأسفانه موسى همين امناء و نگهبانان تورات را خائن و سركش و فاسد خوانده و به آنان چنين مى گويد:
موسى بلاويانيكه تابوت عهد خداوند را برمى داشتند وصيت كرده گفت اين كتاب را بگيريد و آنرا در پهلوى تابوت عهد يهوه خداى خود بگذاريد تا در آنجا براى شما شاهد باشد زيرا من تمرد و گردن كشى شما را مى دانم اينك امروز كه من هنوز با شما زنده هستم بر خداوند فتنه انگيخته ايد پس ‍ چند مرتبه زياده بعد از وفات من جميع مشايخ اسباط و سروران خود را نزد من جمع كنيد تا اين سخنان را در گوش ايشان بگويم و آسمان و زمين را برايشان شاهد بگيرم زيرا ميدانم كه بعد از وفات من خويشتن را بالكل فاسد گردانيده از طرقى كه به شما امر فرمودم خواهيد برگشت و در روزهاى آخر بدى بر شما عارض خواهد شد زيرا كه آنچه در نزد خداوند بد است خواهيد كرد و از اعمال دست خود خشم خداوند را به هيجان خواهيد آورد.
اكنون آقايان عزيز! شما قضاوت كنيد، توراتى كه نسخه آن منحصر بفرد است و نگهبانان و امناء آن بنا بتصريح همان تورات گردنكش، فتنه انگيز، فاسد و متمرد از امر موسى هستند آيا باز هم مى توان نسبت بسرنوشت اين كتاب آسمانى اطمينان داشت؟! آيا نمى توان مطمئن بود كه آن تورات با دست همان امناء فاسد و فتنه انگيز دچار قلب شده و يا حداقل نسخه اصلى آن از دسترس مردم خارج گرديده باشد؟!
سه سومين شاهد اطمينان بخشى كه مى توان از متن تورات براى اثبات آسمانى نبودن آن ارائه داد آيات فراوانى از اين كتاب است كه داستانها و حوادث را از قول موسى نقل مى كند و مانند يك شاهد و ناظر بيگانه آنرا حكايت مى نمايد مثلا در سفر اعداد مى گويد:
و براى جماعت آب نبود پس بر موسى و هارون جمع شدند و قوم با موسى منازعت كرده گفتند كاش كه مى مرديم وقتى كه برادران ما در حضور خداوند مردند و موسى و هارون از حضور جماعت نزد در خيمه اجتماع آمدند و بروى خود در افتادند و جلال خداوند بر ايشان ظاهر شد.