انتخاب رنگ سبز انتخاب رنگ آبی انتخاب رنگ قرمز انتخاب رنگ نارنجی

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآء وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ

نمایش نتایج: از شماره 1 تا 5 , از مجموع 5

موضوع: جامعه شناسی نسل به نسل بشر در آینه آخرالزمان

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    September_2014
    عنوان کاربر
    همسوی نور
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    330
    صلوات و تشکر
    162
    مورد صلوات
    308 در 175 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض جامعه شناسی نسل به نسل بشر در آینه آخرالزمان




    اقوامی ‌که یک عقیده و فرهنگ را دارند، از یکدیگر محسوب می شوند، در اعمال هم شریک‌اند و سرنوشت مشترکی دارند، هر چند اقوامی ‌باشند با فاصله زمانی چند قرن. در میان روایاتی که درباره ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) است روایاتی وجود دارد که از کشته شدن بازماندگان قاتلان امام حسین (علیه السلام) و همچنین قریش و بنی امیه به دست قائم (علیه السلام) سخن می گوید.


    هر چند که ممکن است در وهله اول این روایات در ذیل مبحث رجعت که از ضروریات عقاید شیعه است بگنجد ولی با در نظر گرفتن این نکته که عمدتا این دست روایات درباره بازماندگان و نسل های به جا مانده از اقوام مذکور است، می توان از دیدگاهی دیگر به آن ها نگریست. دیدگاهی که به نظر می رسد در قرآن نیز وجود دارد و نسلی را به خاطر اعمال پدرانشان مواخذه می کند.

  2. Top | #2

    تاریخ عضویت
    September_2014
    عنوان کاربر
    همسوی نور
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    330
    صلوات و تشکر
    162
    مورد صلوات
    308 در 175 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    جامعه‌شناسی قرآنی نسل آینده


    خداوند در قرآن می فرماید:
    «وَ إِذَا قِیلَ لَهُمْ ءَامِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُوْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَیْنَا وَ یَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِیَاءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّوْمِنِین‏»؛

    چون به آنان گفته شود: «به آنچه خدا نازل كرده ایمان آورید»، مى‏گویند: «ما به آنچه بر [پیامبر] خودمان نازل شده ایمان مى‏آوریم.» و غیر آن را- با آنكه [كاملا] حق و موید همان چیزى است كه با آنان است- انكار مى‏كنند. بگو: «اگر مومن بودید، پس چرا پیش از این، پیامبران خدا را مى‏كشتید؟»


    شهید مطهری درباره آیه 91 سوره بقره می گوید:

    «در قرآن احیانا کار یک نسل را به نسل‌های بعدی نسبت می‌دهند، آن چنان که اعمال گذشته قوم بنی‌اسرائیل را به مردم زمان پیغمبر نسبت می‌دهد و می‌گوید، این‌ها به موجب آن که پیامبران را به ناحق می‌کشند استحقاق ذلت و مسکنت دارند.
    این از آن جهت است که این‌ها از نظر قرآن ادامه و امتداد همان‌ها، بلکه از نظر روح جمعی[1] عین آن‌ها هستند که هنوز هم ادامه دارند.»[2]


    بر اساس این دیدگاه هرگاه قوم و جامعه ای با گذشت زمان و در طول اعصار از نظر منش و فرهنگ فرقی نکرده باشند و همان خصلت های گذشتگانشان را ادامه بدهند در اعمال ایشان شریکند چرا که اگر در موقعیت نسل های پیشین قرار می گرفتند مانند ایشان رفتار می کردند و امروز هم به اعمال پیشینیان خود راضی اند و به آن افتخار می کنند.


    تا وقتی که مردم نسل‌های بعدی نیز همان فرهنگ و روحیه را داشته باشند، به اندازه مردم عصر ائمه (علیهم السلام)، در زمینه‌سازی برای غیبت امام دوازدهم (علیه السلام) شریک‌اند



  3. Top | #3

    تاریخ عضویت
    September_2014
    عنوان کاربر
    همسوی نور
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    330
    صلوات و تشکر
    162
    مورد صلوات
    308 در 175 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    آیندگانی جدا از گذشتگان امّا همراه با آنان


    روایتی از امام هشتم(علیه السلام) در این باره رسیده است:
    روای می‌گوید: به حضرت رضا(علیه‏السّلام) عرض كردم: یا ابن رسول اللَّه! چه می‌فرمائید درباره این حدیث كه حضرت صادق(علیه‏السّلام) فرمود: هرگاه قائم(علیه‏السّلام) قیام كرد، بازماندگان قاتلان امام حسین(علیه‏السّلام) به كیفر اعمال پدرانشان كشته می‌شوند؟


    فرمود: همین طور است.


    عرض كردم: پس اینكه خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»‏؛ گناه كسى را به پاى كسى‏ نمی‌نویسند؛ یعنى چه؟


    فرمود: آنچه خدا فرموده صحیح است ولى بازماندگان قاتلان امام حسین(علیه‏السّلام) از اعمال پدرانشان راضى هستند و افتخار به آن می‌كنند و هر كس از چیزى راضى باشد مثل این است كه آن را انجام داده است. ا
    گر مردى در مشرق كشته شود و مرد دیگرى در مغرب راضى به كشته شدن او باشد، در نزد خدا شریك جرم قاتل است! علت اینكه قائم(علیه‏السّلام) اولاد قاتلان امام حسین(علیه‏السّلام) را هنگام ظهورش به قتل می‏رساند، این است كه آن‌ها از عمل پدرانشان خشنود هستند.


    عرض كردم: قائم شما از چه طایفه‏اى شروع می‌كند؟


    فرمود: از بنى‌شیبه، و دست‌هاى آن‌ها را قطع می‌كند. زیرا آنان دزدان خانه خدا در مكه معظمه هستند.[3]


    از این روایت فهمیده می‌شود که هنگام ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) مردمی ‌وجود دارند که از نظر روحیه و منش همانند قاتلان امام حسین(علیه السلام) هستند و بدیهی است که مردمانی با چنین روحیه‌ای در مقابل حضرت مهدی (علیه السلام) به مبارزه می‌پردازند و آن حضرت نیز ایشان را به سزای اعمال‌شان می‌رساند.


    همچنین روایت دیگری از امام حسین(علیه السلام) رسیده است،
    بشر بن غالب اسدى گوید: حسین بن (علىّ علیه‌السّلام) به من فرمود:


    اى بشر، قریش را چه به جاى مى‏ماند هنگامى كه قائم مهدى(علیه‏السّلام) پانصد نفر از ایشان را پیش كشد و دست بسته گردن آن‌ها را بزند، سپس پانصد نفر دیگر از ایشان را جملگى دست بسته گردن‌هایشان را بزند و دیگر بار پانصد نفر از آنان را دست بسته گردن بزند.


    راوى گوید: به آن حضرت عرض كردم: آیا آنان بدان مقدار مى‏رسند؟


    پس حسین بن علىّ علیه‌السّلام فرمود: همانا هم‏پیمان و هم عقیده هر قوم جزء آنان محسوب مى‏شود.

  4. Top | #4

    تاریخ عضویت
    September_2014
    عنوان کاربر
    همسوی نور
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    330
    صلوات و تشکر
    162
    مورد صلوات
    308 در 175 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    راوى گوید: بشیر بن غالب برادر بشر بن غالب به من گفت: من گواهم كه حسین بن علىّ علیه‌السّلام شش مرتبه براى برادرم بر شمرد- یا شش بار گفت- بر حسب اختلاف روایات.[4]


    به نظر می‌رسد که این روایات درباره گروه و یا گروه‌هایی است که مقارن انقلاب جهانی حضرت مهدی(علیه السلام) همان عقیده جمعی و منش ‌حاکم بر بنی‌امیه و قریش را دارند و اگر معاصر با معصومان(علیهم السلام) بودند، همان گونه رفتار می‌کردند که قریش و بنی‌امیه. امام حسین(علیه السلام) نیز هم عقیده با هر قومی ‌را جزء آن قوم می‌داند، چرا که از روحیه جمعی حاکم بر آن قوم پیروی می‌کند.


    البته این مساله شریک بودن نسلی در اعمال نسلی دیگر، در روایات فقط به معنای شریک بودن در جرم و گناه پیشینیان نیامده است، بلکه گاهی مردم نسل‌های آینده از جهت مشابهت روحیه و منش، در خوبی‌های پیشینیان نیز شریک‌اند.


    راوی می‌گوید: هنگامى كه امیر مومنان(علیه‏السّلام) خوارج نهروان را كشت، مردى خدمت آن حضرت عرض كرد: یا امیرالمومنین! خوشا به حال ما كه این صحنه را مشاهده نمودیم و در ركاب شما این خوارج را به هلاكت رساندیم.


    امیر مومنان(علیه السّلام) فرمود: سوگند به آن خدائى كه دانه را شكافته و موجودات را آفریده است، گروهى كه هنوز خداوند متعال پدران و اجداد آن‌ها را نیافریده با ما شاهد این صحنه بوده‏اند.
    شریک بودن نسلی در اعمال نسلی دیگر، در روایات فقط به معنای شریک بودن در جرم و گناه پیشینیان نیامده است، بلکه گاهی مردم نسل‌های آینده از جهت مشابهت روحیه و منش، در خوبی‌های پیشینیان نیز شریک‌اند

    آن مرد گفت: ای امیر مومنان! چگونه كسانى كه هنوز خلقت نشده و به دنیا نیامده‏اند با ما در این موقف شاهد بوده‏اند؟


    حضرت فرمود: بله مردمى هستند كه در آخرالزمان مى‏آیند و در آنچه كه ما در آن هستیم با ما شریك و هم عقیده‏اند و تسلیم ما هستند، آنان جدّا و واقعا شریك ما هستند در آن چیزى كه ما در آن بوده ایم و هدف ما است.

  5. Top | #5

    تاریخ عضویت
    September_2014
    عنوان کاربر
    همسوی نور
    میانگین پست در روز
    0.13
    نوشته ها
    330
    صلوات و تشکر
    162
    مورد صلوات
    308 در 175 پست
    نوشته های وبلاگ
    3
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    نسل امروز و غیبت امام غائب

    با این دیدگاه باید این سوال را نیز در ذهنمان جواب بدهیم که اگر ما در عصر حضور امامان معصوم(علیهم السلام) زندگی می کردیم، به درک و دریافت شایسته ای از جایگاه ایشان رسیده بودیم و یا مانند مردمان آن زمان زمینه غربت و انزوای ائمه(علیهم السلام) را فراهم می کردیم؟


    در واقع تا وقتی که مردم نسل‌های بعدی نیز همان فرهنگ و روحیه را داشته باشند، به اندازه مردم عصر ائمه(علیهم السلام)، در زمینه‌سازی برای غیبت امام دوازدهم(علیه السلام) شریک‌اند. ولی اگر این روحیه و منش جمعی گردش کند و ضرورت و الزام حضور امام معصوم در متن جامعه و در راس اداره امور مردم را درک کند و فرهنگ حاکم بر جامعه انسانی برای آمدن آن رهبر آسمانی مضطر و متضرع شود، خداوند بنا بر لطف خود و به واسطه سنن و قوانین خویش، سعادت حضور و ظهور امام مهدی(علیه السلام) را از مردم دریغ نمی‌کند.

    پی نوشت:
    [1] . از نظر علمای جامعه شناسی، این مطلب ثابت شده که همان طوری که فرد دارای روح است. جامعه هم روح دارد. هر جامعه ای دارای فرهنگی است که آن فرهنگ "روح جامعه" را تشکیل می دهد.(مطهری پیرامون انقلاب اسلامی، ص 36)
    [2] . مطهری، بحار جامعه و تاریخ، ص25
    [3] . مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص313، ح6.
    [4] . نعمانی، کتاب الغیبه، ص 235 و 236، ح23.

    [5] . مجلسی، بحار الانوار، ج 68، ص262، ح4.
    زهره رجب زاده
    بخش مهدویت تبیان

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. ریشه شناسی ترجمه
    توسط گل مريم در انجمن کلیات
    پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 2014_01_03, 07:15 PM
  2. مسابقه دعا شناسی(طرح سؤال دوم)
    توسط گل مريم در انجمن ادعیه و زیارت
    پاسخ: 19
    آخرين نوشته: 2013_12_15, 08:55 AM
  3. منافق شناسی
    توسط عتیق در انجمن تدبر در قرآن
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: 2013_11_21, 07:20 PM
  4. یه حدسی بزن چند آیه ؟ ....
    توسط سجادی در انجمن امام از منظر آیات و روایات
    پاسخ: 9
    آخرين نوشته: 2013_10_22, 02:10 PM
  5. کتاب شناسی فرمایشات امام مهدی علیه السلام
    توسط ملکوت در انجمن کتاب و کتابشناسی
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 2013_04_19, 06:28 PM

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال ترجمه ی شهر نورانی قرآن

انجمن شهر نورانی قرآن محیطی پر از آرامش و اطمینان که فعالیت خود را از فروردین سال 1392 آغاز نموده است
ایمیل پست الکترونیکی مدیریت سایت : info@shahrequran.ir

ساعت 03:18 AM