انتخاب رنگ سبز انتخاب رنگ آبی انتخاب رنگ قرمز انتخاب رنگ نارنجی

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآء وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ

صفحه 6 از 7 نخستنخست ... 4567 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 51 تا 60 , از مجموع 63

موضوع: معارف قرآن_جلد دوم(معارفی از سوره های مائده و انعام)

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    gadid معارف قرآن_جلد دوم(معارفی از سوره های مائده و انعام)






    معارف_‌قرآن_جلد_2_نویسنده_ج عی_از_نویسندگان
    #فصل_اول
    #معارفى_از_سوره_مائده

    معارفی از سوره مائده
    ‌ «مائده» با 120 آيه مدنى، پنجمين سوره قرآن و آخرين سوره مفصلى است كه اواخر حيات رسول خدا (ص) بر آن جناب نازل شده است.
    هدف عمده آن دعوت به پايدارى در پيمانها و تهديد نسبت به شكستن و بى‌اعتنايى كردن به آنهاست و اينكه سنّت خدا بر اين جارى شده كه نسبت به كسى كه پيمان با امام خود را بشكند و از اطاعت امام درآيد سختگيرى كند.
    نامگذارى اين سوره به «مائده» به خاطر داستان نزول مائده براى ياران حضرت مسيح در آيه 114 است.
    فشرده مطالب سوره مائده‌ مطالب اصلى اين سوره در موارد زير خلاصه مى‌شود:

    1- تأكيد بر وفاى به عهد و پايدارى نسبت به ميثاقها كه به مناسبت ميثاقهايى كه خدا از بنى‌اسرائيل و نصارا گرفته و آنها به آن عمل نكردند را يادآورى مى‌كند.

    2- آياتى از اين سوره به بحث امامت و رهبرى پس از پيامبر (ص) اختصاص دارد، مانند آيه اكمال دين و اتمام نعمت كه به مناسبت منصوب شدن حضرت على (ع) به امامت در روز غديرخم به دست پيامبر اكرم (ص)، نازل شده‌است. همچنين آيه ولايت كه ولى مؤمنان را خدا و رسول و مؤمنان نمازگزارى كه در حال ركوع زكات مى‌دهند، معرفى مى‌كند كه مراد از مؤمنان حضرت على (ع) است. همچنين آيه تبليغ كه روشن كردن رهبرى پس از پيامبر را معادل تبليغ 23 ساله پيامبر قلمداد نموده، در اين سوره واقع شده‌است.

    3- نصايح و بحثهاى مفصلى درباره اهل كتاب. اين سوره همه آنان را به دين اسلام و پذيرش دعوت پيامبر اسلام (ص) فراخوانده و در رابطه با عقايد و افكار و اعمالشان، سخن گفته و بر دشمنى يهود با اسلام نيز تأكيد ورزيده‌است.

    4- در اين سوره مسائلى چون غذاهاى حلال و حرام، وضو و تيمم، حكم قتل، مفسدين فى‌الارض، حرمت شراب و قمار و بت‌پرستى، احكام صيد در حال احرام و شهادت بر وصيت نيز مورد بحث قرار گرفته است.

    اكمال دين و اتمام نعمت‌


    «... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى وَ رَضيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ ديناً ...»
    امروز آنان كه كافر شدند، از دين شما مأيوس گشتند. پس از آنان مترسيد و از من بترسيد.
    امروز دينتان را برايتان كامل كردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دين، براى شما پسنديدم.


    اين عبارت، قسمتى از آيه سوم سوره مائده است.
    ابتداى آيه در مقام شمردن خوراكيهاى حرام است و انتهاى آن استثناى مضطرّ را بيان مى‌كند و اگر اين عبارت را از وسط آيه برداريم، به معناى آيه هيچ خللى وارد نمى‌شود و بقيه آيه مشابه آيات 173 سوره بقره، 145 سوره انعام و 115 نحل مى‌شود.
    پس، اين عبارت، جمله معترضه‌اى است كه يا از اول نزول (به مصلحتى) در وسط آيه جاى گرفته و يا به دستور رسول خدا (ص) در آنجا قرار داده شده و يا در هنگام جمع‌آورى قرآن در آنجا قرارش داده‌اند.
    البته در روايات شأن نزول اين عبارت نيز هيچ ذكرى از اصل آيه نيامده و مؤيّد اين احتمال است كه اين عبارت جداگانه نازل شده است و قرار گرفتنش در اينجا مطابق نزول نبوده‌است. عجيب اين است كه آيات ديگر قرآن نيز كه به شكلى مربوط به مسأله ولايت‌ و جانشينى بعد از پيامبر است، همچون آيه 67 سوره مائده و 33 سوره احزاب نيز چنين حالتى دارند و در بين آياتى قرار گرفته‌اند كه مربوط به بحثهاى ديگر است.

    #اليوم_چه_روزى_است؟...
    ویرایش توسط دژدان : 2018_01_05 در ساعت 09:53 AM
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  2. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  3. Top | #51

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    معنا و نشانه‌هاى ضيق صدر

    ضيق صدر يعنى امتناع از پذيرش معارف و نداشتن ظرفيّت كافى براى قبول حقايق الهى كه قساوت قلب، لجاجت و غرور، و پاى‌بندى به دنيا از نشانه‌هاى بارز آن است.
    خداوند، چشم باطنى چنين كسى را از او مى‌گيرد و بر دلش مهر مى‌زند و در تنگى و تاريكى رهايش مى‌كند و راههاى هدايت را به رويش مى‌بندد.
    خدا هدايت يا گمراه مى‌كند اينكه آيه شريفه مى‌گويد:
    خداوند هر كس را كه بخواهد گمراه يا هدايتش مى‌كند، مقصود، فراهم ساختن يا از ميان بردن مقدمات هدايت در مورد كسانى است كه آماده بودن يا آماده نبودن خود را براى پذيرش حق ثابت كرده‌اند، مانند دانش‌آموز خوش ذوق و با استعدادى كه از درس، استقبال مى‌كند، استاد نيز به همان نسبت او را به سرچشمه دانش، رهنمون مى‌شود، برخلاف دانش‌آموزى كه علاقه‌اى به درس خواندن نشان نمى‌دهد و استاد هم تدريجاً چنين كسى را طرد كرده و از علم خود محروم مى‌سازد.
    پس هدايت و گمراه كردن خداوند با توجه به زمينه خود افراد است.
    نه دسته اول در پيمودن و انتخاب راه مستقيم مجبورند و نه دسته دوم در گزينش گمراهى.
    در اين آيات فرموده كسى را كه بخواهيم گمراه كنيم، سينه‌اش را تنگ و بى‌ظرفيت مى‌گردانيم. «#ضيّق» يعنى «#تنگ» و «#حرج» يعنى «#تنگ‌ترين تنگ»؛
    بعد اين حالت را تفسير كرده به اين‌كه گويى مى‌خواهد به آسمان بالا رود؛ آن‌چنان برايش سخت و مشكل است.

    #تشبيه_تنگى_سينه_غير_شايسته. ..
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  4. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  5. Top | #52

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    #تشبيه_تنگى_سينه_غير_شايسته. ..

    تشبيه تنگى سينه غير شايسته براى پذيرش ايمان را به كسى كه مى‌خواهد به آسمان بالا رود، شايد بتوان از اخبار غيبى قرآن دانست، چون كسى كه مى‌خواهد به آسمان بالا رود، به هنگام صعود فشار هوا بر سينه و شش او وارد مى‌شود و آنها را فشرده مى‌سازد؛ از طرف ديگر هر چه از زمين فاصله بگيرد، به دليل رقيق شدن هواى اطراف، هواى كمترى به شش او مى‌رسد و سبب مى‌شود كه شش و سينه او منقبض شده و تنگ گردد به‌طورى كه برايش غير قابل تحمل مى‌شود.
    چنين كسى سينه‌اش به شدت تحت فشار قرار مى‌گيرد و تنگ مى‌گردد.
    سينه كسى كه مورد قهر خدا قرار گرفته چنين تنگ مى‌گردد و ظرفيت پذيرش ايمان را نخواهد داشت.

    پليدى كفّار

    #رجس به معناى نجاست، ناپاكى و پليدى است يعنى حالتى كه سبب منفور شدن‌مى‌گردد خواه اين حالت در ظاهر موجود پليد باشد مانند آلودگى و ناپاكى يا در باطن او باشد مانند رذائل اخلاقى.
    در اين آيه مى‌فرمايد كه اينچنين رجس و پليدى را بر كافران مسلط نموديم.
    و آنان در پليدى غوطه‌ورند و ناپاكى آنها را احاطه كرده است.
    اين آيه تقريباً هم معنا با آيه«انَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ»است چون «نَجَس» اسم مصدر به‌معناى «نجاست» است و وقتى مى‌گوييم مشركان «نَجَس» هستند يعنى آنها وجودشان پليدى و نجاست گرديده است، همانطور كه وقتى مى‌گوييم «زيد عدل است» يعنى وجود زيد عدالت است و اين بالاتر از عادل بودن و مبالغه در عادل بودن است. بنابراين با توجه به اين آيه شريفه نجاست، پليدى و آلودگى همه وجود كفار را فرا گرفته و آنها غوطه‌ور در پليدى شده و خود عين پليدى گرديده‌اند.

    #ده_فرمان_مهمّ‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  6. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  7. Top | #53

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    ده فرمان مهمّ‌

    «قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ احْساناً وَ لا تَقْتُلُوا اوْلادَكُمْ مِنْ امْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ ايَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتى‌ حَرَّمَ اللَّهُ الَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّيكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتيمِ الَّا بِالَّتى‌ هِىَ احْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ اوْفُوا الْكَيْلَ وَالْميزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً الَّا وُسْعَها وَ اذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى‌ وَ بِعَهْدِ اللَّهِ اوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّيكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَ أَنَّ هذا صِراطى‌ مُسْتَقيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّيكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (انعام، آيات 151- 153)
    بگو: بياييد آنچه را كه پروردگارتان بر شما حرام كرده است، برايتان بخوانم: اينكه چيزى راشريك خدا قرار ندهيد و به پدر و مادر، نيكى كنيد، و فرزندانتان را از (ترس) فقر نكشيد، ما شما و آنها را روزى مى‌دهيم، و نزديك كارهاى زشت، چه آشكار و چه پنهان نرويد، نفسى را كه خداوند محترم شمرده به قتل نرسانيد مگر به حق. اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش كرده، بدان اميد كه خردمند شويد. و به مال يتيم جز به شكل نيكو (و براى اصلاح) نزديك نشويد تا به حد رشد برسد و حق پيمانه و وزن را به عدالت ادا كنيد. هيچ‌كس را جز به مقدار توانايى تكليف نمى‌كنيم، و هنگامى كه سخنى مى‌گوييد عدالت را رعايت كنيد اگر چه در مورد نزديكان باشد و به پيمان الهى وفا كنيد. اين، چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند تا متذكر شويد. و اينكه اين، راه مستقيم من است از آن پيروى كنيد و از راههاى مختلف پيروى نكنيد كه شما را از راه حق دور مى‌سازند، اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند تا تقوا پيشه كنيد.


    فرمانهاى همگانى‌

    اين آيات، ده دستور مهم را بيان مى‌كند:

    شرك نورزيدن به خدا،
    احسان به والدين،
    خوددارى از كشتن فرزند به بهانه فقر،
    خوددارى از بزهكارى و آدمكشى،
    دست‌اندازى نكردن در اموال يتيمان،
    پيمانه و ترازو را كامل دادن،
    عدالت در گفتار،
    وفاى به عهد الهى
    و پيروى از راه خدا
    و رها كردن راههاى گمراهى.
    با دقّت در آياتِ قرآن، روشن مى‌شود كه فرمانهاى دهگانه مزبور، اختصاص به دين اسلام ندارد، بلكه در تمام اديان الهى و در برنامه‌هاى همه انبيا عليهم السلام آمده است، زيرا معقول نيست مكتبى جنبه الهى داشته باشد و در آن اين‌گونه امور بدون دستور مانده باشد، حتّى دينى كه براى ابتدايى‌ترين نسل بشر تشريع شده، خالى از اين دستورات سازنده نيست.
    با مراجعه به آيات مربوط به انبيا نيز معلوم مى‌شود كه آنان هم‌چنين اوامرى از جانب خداوند دريافت كرده و به امت خود ابلاغ كرده‌اند.

    #ركن_اساسى‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  8. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  9. Top | #54

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    رکن اساسی

    پايه اساسى مكتبهاى آسمانى را توحيد، تشكيل مى‌دهد و به همين جهت، در اين آيه در رأس فرمانها قرار گرفته تا ارزش آن بر خواننده معلوم شود. اينكه توحيد بصورت نفى شرك «لا تشركوا» بيان شده، بدين جهت است كه اين تعبير، فراگير توحيد ذاتى، صفاتى، افعالى و عبادى است و نيز بدين جهت است كه شرك ظلم عظيمى است كه اميد بخشش در آن نيست و هر معصيتى، سرانجام به نوعى شرك منتهى مى‌شود، چنان‌كه هر كار خيرى از توحيد نشأت مى‌گيرد و روح تمام تعليمات اسلام، توحيد است و اگر اين اصل در جامعه عينيّت يابد، هيچ اختلافى رخ نمى‌دهد و همگى هدف واحدى را دنبال خواهند كرد.

    حقوق والدين‌

    رعايت حقوق والدين از دستورات مهمّ الهى است كه در اين آيه در رديف توحيد آمده است و گوياى اين حقيقت است كه پس از شرك، بزرگترين گناه، بى‌حرمتى به پدر و مادر و رعايت نكردن احترام آنهاست.
    و فلسفه آن نيز روشن است، چه آنكه قوام جامعه انسانى به قوام خانواده است و قوام خانواده از يك طرف به پدر و مادر و از طرف ديگر به فرزندان است. اگر فرزندان نسبت به والدين خود بى‌اعتنا باشند يكى از پايه‌هاى اساسى خانواده را از بين برده‌اند، زيرا اين بى‌اعتنايى بتدريج رواج پيدا مى‌كند و در نتيجه انگيزه توليد نسل و تربيت بكلى از جامعه رخت بربسته افراد از تشكيل خانواده، سرباز مى‌زنند در نتيجه نسل بشر بسرعت رو به انقراض مى‌گذارد.

    #دستورات_ديگر...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  10. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  11. Top | #55

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    دستورات ديگر

    در بيشتر جاهاى حجاز شرايط اقليمى و آب و هوايى براى كشاورزى مناسب نيست و افراد معمولا دغدغه تأمين معاش دارند و تولد هر فرزندى اين دغدغه را بيشتر مى‌كند.
    خانواده‌هايى بودند كه از ترس فقر فرزندان خود را مى‌كشتند.
    خداوند به آنان هشدار مى‌دهد كه روزى‌دهنده اوست پس فرزندان را از ترس فقر نكشيد.
    دورى از فحشاى ظاهر و باطن،
    به روزى دادن خداوند اميدوار بودن،
    رعايت قسط در كيل و وزن و رعايت عدالت در گفتار،
    وفاى به عهد و دورى گزيدن از راههاى باطل
    و تفرقه‌
    ديگر دستورات اين آيات است كه در فرصتهاى ديگر به توضيح و تبيين آنها مى‌پردازيم.

    اخلاص در عبادت‌

    «قُلْ إِنَّ صَلاتى‌ وَ نُسُكى‌ وَ مَحْياىَ وَ مَماتى‌ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وَ بِذلِكَ امِرْتُ وَ انَا اوَّلُ الْمُسْلِمينَ» (انعام، آيات 163- 162)
    بگو نمازم و تمام عباداتم و زندگى و مرگم براى خدا پروردگار جهانيان است، او را شريكى نيست و به همين مأمور شده‌ام و من نخستين مسلمانم.

    نماز، در پيشاپيش عبادات‌

    از سياق آيه برمى‌آيد كه نماز، در بين عبادات اسلامى ارزش و اهميّت خاصّى دارد، زيرا كه نُسُك به‌معناى عموم عبادتهاست؛ وقتى كه پيامبر مى‌گويد تمام عبادتهاى من از آنِ خداست، اين جمله، شامل نماز هم مى‌شود، ولى با اين وصف، نماز كه يكى از عبادات است بطور خاص، در اوّل آيه آمده است.
    اين خود، نشان مى‌دهد كه نماز در ميان عبادات در درجه اوّل اهميت قرار دارد.

    #خالص‌_سازى_عمل‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  12. کاربر زیر برای پست " دژدان " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2018_01_17)

  13. Top | #56

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    خالص‌سازى عمل‌

    در اين آيه شريف[آیات 162_163]، پيامبر صلى الله عليه و آله پس از اعلام اخلاصش در عبادات و ساير اعمال مى‌فرمايد:
    «من بدين اخلاص مأمور شده‌ام».
    اين مأموريت مختص پيامبر نيست بلكه همه بندگان بدان مأمور شده‌اند و پيامبر در حد اعلا به اين وظيفه قيام كرده است و ما نيز بايد به آن بزرگوار اقتدا كنيم.
    «خدايا از تو مى‌خواهم كه اوقات شب و روزم را به ياد خودت آباد گردانى و مرا پيوسته به خدمت خويش گمارى و عملهايم را بپذيرى تا اين كه كردار و گفتار من همگى ورد واحد شوند.»

    الف- قبولى اعمال؛
    رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
    هرگاه عملى انجام دادى آن را خالص براى خدا به جاى آور، زيرا خداوند از بندگانش جزاعمال خالص را نمى‌پذيرد.»

    ب- كافى‌بودن عمل كم؛
    همان حضرت فرمود:
    «قلبت (در حديث ديگر فرمود: دينت) را خالص كن تا عمل كم تو را كفايت كند.»

    ج- جارى شدن حكمت از قلب؛
    و نيز فرمود:
    «هيچ بنده‌اى چهل صباح براى خدا اخلاص نورزيد مگر اين‌كه چشمه‌هاى حكمت از قلبش بر زبانش جارى گشت.»

    د- ولايت و سرپرستى خداوند؛
    هرگاه كسى مخلِص شد، تحت سرپرستى و ولايت خداوند قرار مى‌گيرد و خداوند دنيا و آخرت او را كفايت مى‌كند، امام سجاد عليه السلام فرمود:
    «هرگاه با اخلاص خدا را عبادت كردى، خداوند بر خويش واجب مى‌كند كه امر دنيا و آخرت تو را كفايت كند».
    پيامبر اسلام، اوّلين مسلمان‌

    اينكه قرآن در اين آيه، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را به‌عنوان اوّلين مسلمان مُعرّفى مى‌كند، چه مفهومى دارد؟
    آيا مقصود اوّل «زمانى» است يا اوّل «رُتبتى»؟
    از اين نظر كه قرآن، پيامبرانى چون حضرت ابراهيم، اسماعيل و ... را «مسلمان» ناميده و آنها از حيث زمان، جلوتر از پيامبر اسلام بوده‌اند، به نظر مى‌رسد كه معناى دوّم صحيح است؛ يعنى پيامبر اسلام از جهت رتبه و مقام و اخلاص، اوّلين مسلمان است، مانند كسى كه از جهت درجه علمى، شاگرد «اوّل» است زيرا كسى كه قيام و قعودش، كلام و سكوتش و حيات و مرگش براى رضاى خداست، در حقيقت در اول صف مسلمين- تسليم‌شدگان- قرار دارد.

    #بار_هركس_بر_دوش_خود_اوست‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  14. Top | #57

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    بار هر كس بر دوش خود اوست‌

    «قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغى‌ رَبّاً وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْ‌ءٍ وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ الَّا عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ اخْرى‌ ثُمَّ الى‌ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فيهِ تَخْتَلِفُونَ» (انعام، آيه 164)
    بگو: آيا جز اللّه، پروردگارى جويم؟ و حال آنكه او پروردگار هر چيزى است و هر كس تنها كيفر كار خويش را مى‌بيند و كسى بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‌كشد. سپس بازگشت همه شما به‌سوى پروردگارتان است و او شما را به آن چيزى كه در آن اختلاف مى‌ورزيديد آگاه مى‌كند.


    استدلال بر توحيد

    اين آيه شريف با اين بيان بر توحيد استدلال كرده كه تنها ربّ و مدبّر جهان خداى تعالى است. هر موجودى كه در جهان در نظر گرفته شود، تحت حكومت او و به عنايت او موجود شده و موجوديتش ادامه دارد و غير او ربّ و مدبّر ديگرى نيست.
    وقتى خداوند ربّ همه موجودات و تنها ربّ است، بنابراين جز او هيچ موجودى شايستگى پرستش ندارد؛ چه اينكه شايسته پرستش معبودى است كه مدير و مدبّر و ولى نعمت جهان آفرينش باشد و معبودهاى مشركان هيچكدام در جهان خلقت قدرت و حكومتى ندارند.

    #احسان_به_مردگان‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  15. Top | #58

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    احسان به مردگان‌

    اين آيه [آیه 164] مى‌فرمايد كه هيچ كس بار گناه ديگرى را بر دوش نمى‌كشد و گناه هر كس بر دوش خود اوست؛ ازطرف ديگر رواياتى داريم كه اعمال نيكى كه به نيت اموات انجام مى‌شود براى آنان مفيد است و اگر آن ميت در تنگى و مشقت باشد، به‌او تخفيف داده مى‌شود.
    آيا اين به معناى حمل گناه ديگرى و مخالف مضمون اين آيه نيست؟ در جواب بايد گفت اين آيه درصدد ردّ پندار منحرفان و مشركان است كه مى‌پنداشتند خدايان دروغين يا رهبران آنان گناهانشان را در قيامت به‌عهده مى‌گيرند و همچنين ردّ ادعاى رهبران كفر وشرك است كه پيروان خود را دلگرمى مى‌دادند كه «ما گناهان شما را به‌عهده مى‌گيريم»
    آيه شريفه فوق مى‌فرمايد به چنين وعده‌هاى پوچ و پندارهاى باطل دل خوش مداريد و بدانيد كه كسى بار گناه شما را بر دوش نمى‌كشد، نه دوستانتان و نه رهبران گمراهتان و نه خدايان باطلتان.
    و اما مضمون روايات اين است كه اگر كسى با ايمان به خدا از دنيا رفته باشد، خداوند اجازه فرموده كه شما ثواب كارهاى نيك خود را به او هديه كنيد و در اثر اين هديه بر ثواب او افزوده گردد يا از سختيهاى او كاسته شود. اينجا شما گناه او را به دوش نگرفته‌ايد و حامل وزر او نشده‌ايد بلكه با انجام عمل خيرى سبب شده‌ايد كه گناه از دوش او برداشته شود، يا بر ثواب او افزوده گردد.

    #بار_سنگين_بدعت‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  16. Top | #59

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    بار سنگين بدعت‌

    آيه 25 سوره نحل در مورد رهبران افراد گمراه مى‌فرمايد:
    آنان در روز قيامت بار گناهان خويش را به‌طور كامل و مقدارى از گناهان كسانى را كه از روى جهل گمراهشان مى‌كنند، برمى‌دارند.
    پيامبر صلى الله عليه و آله هم در روايتى در مورد بدعت‌گذار و پايه‌گذار سنت بد مى‌فرمايد:
    «هر كس سنّت بدى بر جاى گذارد گناه آن و گناه كسانى كه به آن عمل مى‌كنند را بايد بر دوش بكشد.»
    ظاهر اين حديث و آيه با اصل كلى مطرح شده در آيه اوّل بحث (لا تَزِرُ وازِرَةٌ ...) منافات دارد.
    بعضى از بزرگان گفته‌اند:
    براى رفع اين تنافى بايد در جملات حديث (و آيه) كلمه «مثل» را در تقدير بگيريم.

    #آيه_12_سوره_عنكبوت...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

  17. Top | #60

    تاریخ عضویت
    February_2017
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    3.94
    نوشته ها
    2,073
    صلوات
    27187
    دلنوشته
    44
    کسی نیامده جز او سر قرار خودش نشسته غرق تماشای شیعیان خودش چه انتظار عجیبیست اینکه شب تا صبح کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش
    صلوات و تشکر
    347
    مورد صلوات
    317 در 295 پست
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    آيه 12 سوره عنكبوت

    آيه 12 سوره عنكبوت نيز در مورد رهبران‌گمراهان به همين بيان است و مى‌فرمايد:

    «آنان گناهان خود را حمل مى‌كنند و گناهانى علاوه بر گناهان خود».


    علامه طباطبايى اين توجيه را مى‌پسندد و آن را خوب مى‌شمارد بعد وجه دقيقترى مى‌فرمايد به اين مضمون كه گناه بدعت‌گذار و پايه‌گذار سنتِ بد خيلى بيشتر از گناه خودش مى‌باشد و عبارت است از گناه خودش و گناه پيروانش در اين سنت بد، چه اينكه گناه پيروان با اينكه يك گناه بيش نيست ولى به دو كس نسبت داده مى‌شود:
    عامل و راهنما؛
    و هر دو نفر بايد عذاب آن گناه را بچشند. پس بدعت‌گذار دو گناه دارد يكى ضلالت و گمراهى خود و ديگرى اضلال و گمراه‌گرى كه گناه دوّم مساوى است با گناه پيروان كه هم در نامه عمل خود آنها ثبت مى‌شود و هم در نامه عمل گمراه كننده و او بايد به كيفر هر دو گناه عذاب شود و هر دو عذاب در نتيجه عمل خود اوست و گناه ديگرى نيست.

    #تفاوتها_براى_آزمايش_است‌...
    ماندیم به داغ انتظارت، مددی

    ما و غم و درد بی شمارت، مددی

    دلخسته از این غمی که در ریشه ماست

    در آرزوی فجر بهارت، مددی

    ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

صفحه 6 از 7 نخستنخست ... 4567 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 2014_06_11, 11:09 AM

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال ترجمه ی شهر نورانی قرآن

انجمن شهر نورانی قرآن محیطی پر از آرامش و اطمینان که فعالیت خود را از فروردین سال 1392 آغاز نموده است
ایمیل پست الکترونیکی مدیریت سایت : info@shahrequran.ir

ساعت 02:54 AM