انتخاب رنگ سبز انتخاب رنگ آبی انتخاب رنگ قرمز انتخاب رنگ نارنجی

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآء وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ

نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: مباني كلام مترجم قرآن

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    اللهم عجل لولیک الفرج
    میانگین پست در روز
    4.24
    نوشته ها
    6,613
    صلوات
    21900
    دلنوشته
    15
    إن شاءالله همه ی زائران امام رضا علیه السلام مخصوصا شما حاجت روا و خوشبخت و عاقبت بخیر باشید
    صلوات و تشکر
    9,826
    مورد صلوات
    10,180 در 4,511 پست
    نوشته های وبلاگ
    172
    دریافت کتاب
    81
    آپلود کتاب
    135

    پیش فرض مباني كلام مترجم قرآن









    مباني كلام مترجم قرآن



    به تصريح قرآن كريم، بخشى ( كوچك و مهم) از آيات را " متشابهات" تشكيل داده اند:


    " هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾ (آيه 7 ال عمران )


    مهمترين مباحثى كه اين گونه آيات بدان پرداخته اند، يا از آن ها استفاده مى شود، مربوط به رؤيت خداوند، رابطه ى ذات و صفات، علم خداوند، عصمت پيامبران، جبر و اختيار، هدايت و ضلالت، حبط و تكفير و مانند اينهاست كه در علم كلام نيز با تفصيل مطرح شده و معركه آرا گرديده اند.
    گذشته از آيات متشابه، آيات ديگرى نيز هستند كه بيان كلى دارند، يا اجمالى در آن ها ديده مى شود كه بيان و تفسير آن ها به اهل بيت عليه السلام واگذار شده است، اين گونه آيات نيز حساسيت بالايى در ترجمه دارند.

    اينك اين پرسش كلى را مطرح مى كنيم كه در ترجمه كردن اين آيات، تكليف مترجم چيست؟

    آيا بايد آيات را همان گونه كه در قرآن مطرح شده، ترجمه كرد و زمينه را براى برداشت هاى گوناگون از آيات قرآن باز گذاشت، يا خير؛ بايد در ترجمه ى چنين آياتى، مبانى مسلم كلامى مذهب را دخالت داد و برداشت از آيات را به تفسير راجح محدود ساخت؟

    در پاسخ به اين پرسش، از دو جهت مى توان سخن گفت: جهت نخست اين كه مترجم، به ويژه مترجم شيعى، نبايد از عقايد خويش دست كشد و به آن ها بى تفاوت باشد و زمينه را براى هر انحرافى باز بگذارد؛ بنابراين، مترجم بايد نسبت به برداشت هاى درست و نادرست خواننده حساسيت به خرج دهد و در رفع ابزار انحراف بكوشد و ترجمه ى خويش را با رعايت اصول مذهب ارائه كند.

    پاسخ دوم اينست كه مترجم با نگاهى پيراسته از هر گرنه داورى به سراغ ترجمه مى رود و چنين استدلال مى كند كه اگر ترجمه عين الفاظ آيات ناپسند است، از بيان خود آيات قرآن نيز مشمول چنين حكمى مى شود؛ چرا كه اشكال ياد شده( احتمال انحراف خواننده) به خود قرآن نيز باز مى گردد و از اين گذشته، چه بسا محدود كردن معنا در يك تفسير، اجحاف به آيات قرآن نيز باشد و سبب شود معانى ديگر فداى چنين ديدگاهى گردد.
    به نظر مى رسد در نقد و بررسى هر يك از دو نظريه ياد شده و جمع بندى آن ها، نظريه ى اول با در نظر گرفتن شرايط به صواب نزديك تر باشد.

    توضيح اين كه: گسترش اشكال به متن اصلى چندان پذيرفتنى نيست، زيرا:

    اولا: متن اصلى و متن ترجمه در جايگاهى يكسان قرار ندارند و مقايسه ى آن ها با يكديگر ناصواب است؛ زيرا اسلوب ويژه و قرآن سرشار است از ظرافت ها، نكته هاى ادبى و غير آن و مترجم خود اذعان دارد كه هرگز ترجمه او هم سنگ با قرآن ارائه نكرده است، بلكه معترف است كه برداشت هايش را براى كسانى كه توانايى استنباط از آيات را ندارند و با زبان قرآن آشنا نيستند بازگو مى كند.

    ثانيا: مترجم با ترجمه ى ناقص خود بسيارى از قراين را از بين مى برد و بستر مناسب تفسير صحيح نيز به تبعيت آن از بين مى رود. در نتيجه ترجمه ى قرآن در واقع برداشت تفسيرى مترجم از متن مقدس قرآن است و بر اين اساس، رعايت عقايد مسلم مذهبى جزء مبانى وى به شمار مى رود.

    ثالثا: در انتقال مفاهيم، مخاطبان كنونى قرآن ملاك اند و نه مخاطبان نخستين.


    از كتاب روش شناسى ترجمه قرآن كريم
    اثر سيد محمد حسن جواهرى

    اشتیاقی که به دیدار تو دارد دل من

    دل من داند و من دانم و تنها دل من

    یا ابا صالح علیه السلام ادرکنی



    با ما همراه باشید در

    کانال ترجمه ی قرآن شهر نورانی قرآن
    https://دtelegram.me/shahrenuraniquran

    کانال مکالمه ی عربی شهر نورانی قرآن(آموزش دروس صدی الحیاة و لهجه ی عراقی)
    https://telegram.me/mokalemeharabik


  2. کاربر زیر برای پست " گل مريم " عزیز صلوات فرستاده:

    عزیزانی (2015_12_12)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال ترجمه ی شهر نورانی قرآن

انجمن شهر نورانی قرآن محیطی پر از آرامش و اطمینان که فعالیت خود را از فروردین سال 1392 آغاز نموده است
ایمیل پست الکترونیکی مدیریت سایت : info@shahrequran.ir

ساعت 05:55 AM