انتخاب رنگ سبز انتخاب رنگ آبی انتخاب رنگ قرمز انتخاب رنگ نارنجی

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآء وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ

نمایش نتایج: از شماره 1 تا 3 , از مجموع 3

موضوع: در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان كه ميوه‌‏اى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مى‌‏گويند...

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    اللهم عجل لولیک الفرج
    میانگین پست در روز
    2.24
    نوشته ها
    6,958
    صلوات
    24510
    دلنوشته
    18
    ممنون از دعای زیبا و حاجتهاتون إن شاءالله خوشبخت و سلامت و عاقبت بخیر باشید
    صلوات و تشکر
    10,190
    مورد صلوات
    10,559 در 4,686 پست
    نوشته های وبلاگ
    174
    دریافت کتاب
    81
    آپلود کتاب
    135

    پیش فرض در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان كه ميوه‌‏اى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مى‌‏گويند...






    در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان كه ميوه‌‏اى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مى‌‏گويند اين همان است كه قبلاً به ما روزى شده بود. این آیه نشانگر چه واقعیتی است؟

    قرآن کریم درباره قيامت و توصیف نعمت‌هاى بهشتی که مؤمنان از آن بهره‌مند خواهند شد می‌فرماید: «وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا ... قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ»؛[1] به كسانى كه ايمان آورده، و كارهاى شايسته انجام داده‌‏اند، بشارت ده كه باغ‌هايى از بهشت براى آنها است كه نهرها از زير درختانش جاری است. هر زمان كه ميوه‌‏اى از آن، به آنان داده شود، می‌‏گويند: «اين همان است كه قبلا به ما روزى شده بود. (ولى اينها چقدر از آنها بهتر و عالی‌تر است)». و ميوه‌‏هايى كه براى آنها آورده می‌شود، همه (از نظر خوبى و زيبايى) يكسانند. و براى آنان همسرانى پاک و پاكيزه است، و جاودانه در آن خواهند بود.

    در اين‌جا مانند آيات فراوان ديگر، ايمان و عمل صالح به عنوان دو ارزش مطرح مى‌‏شوند كه همواره بايد در كنار هم و توأمان باشند و هر يک به تنهايى كارساز نيست. به عبارت دیگر؛ می‌توان گفت كه ايمان به منزله روح و عمل صالح به منزله جسم است و خداوند مشترىِ آن عمل شايسته‌‏اى است كه ناشى از ايمان به او باشد و گرنه ارزش معنوى ندارد. همچنين ايمانى كه منشأ اعمال صالحه نباشد ارزشى ندارد و ايمان بدون عمل نمی‌تواند نجات بخش انسان باشد.

    در اين‌كه حقيقت ايمان چيست؟ و آيا عمل، جزء مفهوم ايمان است و يا حقيقت ديگرى است، رجوع کنید به مفهوم
    ايمان، ۱۲۰،درجات ایمان‏، ۲۶۷۱۶.

    به هر حال خداوند در اين آيه كسانى را كه ايمان و عمل صالح داشته باشند به چهار نعمت بهشتى مژده می‌دهد. البته حقيقت نعمت‌هاى بهشتى براى ما روشن نيست، ولى براى تفهيم نسبى و ترسيم دورنمايى از آن، در قرآن و احاديث، نعمت‌هاى بهشتى را با نعمت‌هاى اين دنيا مقايسه می‌‏كند و با زبانى كه براى ما قابل فهم باشد آنها را می‌‌‏آورد.

    اشتیاقی که به دیدار تو دارد دل من

    دل من داند و من دانم و تنها دل من

    یا ابا صالح علیه السلام ادرکنی



    با ما همراه باشید در

    کانال ترجمه ی قرآن شهر نورانی قرآن
    https://دtelegram.me/shahrenuraniquran

    کانال مکالمه ی عربی شهر نورانی قرآن(آموزش دروس صدی الحیاة و لهجه ی عراقی)
    https://telegram.me/mokalemeharabik


  2. کاربر زیر برای پست " گل مريم " عزیز صلوات فرستاده:


  3. Top | #2

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    اللهم عجل لولیک الفرج
    میانگین پست در روز
    2.24
    نوشته ها
    6,958
    صلوات
    24510
    دلنوشته
    18
    ممنون از دعای زیبا و حاجتهاتون إن شاءالله خوشبخت و سلامت و عاقبت بخیر باشید
    صلوات و تشکر
    10,190
    مورد صلوات
    10,559 در 4,686 پست
    نوشته های وبلاگ
    174
    دریافت کتاب
    81
    آپلود کتاب
    135

    پیش فرض




    آن چهار نعمتى كه خداوند در اين آيه به عنوان پاداش ايمان و عمل صالح به ذكر آنها پرداخته است عبارت‌اند از:

    1. باغ‌هايى كه از زير درختان آن نهرها جارى است: جريان آب علاوه بر اين‌كه درختان و گل‌ها و گياهان را سيراب می‌كند، خود يک حالت چشم نواز و با صفايى دارد كه به تنهايى براى يک تماشاگر لذت بخش است، در بهشت نيز اين لذت وجود دارد.

    2. ميوه‌‏هاى بهشتى: بهشتيان از ميوه‌‏هاى گوناگونى استفاده خواهند كرد. يكى از خصوصيات ميوه‌ هاى بهشتى اين است كه آنها نوع نامرغوب ندارند و همه آنها در طعم و رنگ و حجم مثل هم هستند و نمی‌توان يكى را بر ديگرى ترجيح داد؛ لذا هر بار كه بهشتيان از ميوه‌‏اى استفاده می‌كنند می‌گويند كه اين همان است كه پيش از اين خورديم و ميوه‌‌هاى شبيه به هم به آنها داده می‌شود.

    3. همسران پاكيزه: در بهشت همسرانى داده خواهد شد كه از هر گونه پليدى و زشتى پاک و پاكيزه‌‏اند و انسان از ديدن آنها و زندگى با آنها لذت زايد الوصفى می‌‏برد.

    اينها همان حوريان هستند كه ذكر آنها در آيات ديگر آمده است. ر . ک:
    حور العین بهشتی و ازدواج، ۷۸۹؛ حور العین برای مقربان و اصحاب یمین، ۳۶۸۳۵.


    4. جاودانگى: در بهشت هر نعمتى هر چند هم مهم باشد اگر دوام و بقاء نداشته باشد، بى‌ارزش است و انسان در عين برخوردارى از آن غصه از دست دادن آن‌را خواهد خورد و لذت يک نعمت ناپايدار به رنج دورى آن نمی‌‏ارزد. ولى در بهشت نعمت‌ها هميشگى و جاودانه است و اين خود لذتى مضاعف است.[2]

    اشتیاقی که به دیدار تو دارد دل من

    دل من داند و من دانم و تنها دل من

    یا ابا صالح علیه السلام ادرکنی



    با ما همراه باشید در

    کانال ترجمه ی قرآن شهر نورانی قرآن
    https://دtelegram.me/shahrenuraniquran

    کانال مکالمه ی عربی شهر نورانی قرآن(آموزش دروس صدی الحیاة و لهجه ی عراقی)
    https://telegram.me/mokalemeharabik


  4. Top | #3

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    اللهم عجل لولیک الفرج
    میانگین پست در روز
    2.24
    نوشته ها
    6,958
    صلوات
    24510
    دلنوشته
    18
    ممنون از دعای زیبا و حاجتهاتون إن شاءالله خوشبخت و سلامت و عاقبت بخیر باشید
    صلوات و تشکر
    10,190
    مورد صلوات
    10,559 در 4,686 پست
    نوشته های وبلاگ
    174
    دریافت کتاب
    81
    آپلود کتاب
    135

    پیش فرض





    اما برای جمله «قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ» مفسران احتمالاتی را مطرح کرده‌اند:
    1. چون ميوه‏‌هاى بهشت هر چند از درخت چيده شوند خداوند آن‌را دوباره سر جايش بر می‌گرداند، روى اين اصل اهل بهشت وقتى كه ميوه‌‌اى را می‌خورند و همان را در جايش می‌بينند به اشتباه می‌افتند و با تعجب می‌گویند اين همان است كه قبلاً نصيب و روزى ما شده بود.[3]
    2. مراد آيه اين است كه اينها قبلاً (در دنيا) روزى آنان بوده است.[4]
    3. معناى آن اين است كه: اين ميوه‌ها شبيه ميوه‌هايى است كه قبلاً در بهشت از آن بهره‌مند بوديم، به عبارتی می‌دانند كه این میوه‌های جدید غير میوه‌های گذشته است، ولی چون مانند آنها از رنگ، بو، طعم و نيكويى وصف ناشدنی برخوردارند ، میوه‌های جدید را به میوه قدیم تشبیه می‌کنند.[5]
    البته هيچ مانعى ندارد كه همه اين مفاهيم و تفاسير منظور باشد؛ چرا كه الفاظ قرآن داراى بطون و معانی مختلف است. و در بحث استعمال لفظ در اكثر از معنا ثابت شد كه اين امر به هيچ وجه اشكال ندارد.[6]
    جمله «وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً» نيز به چند وجه تفسير شده است.
    1. ميوه‌هاى بهشت از نظر رنگ شبيه و مثل هم بوده ولى طعم و مزه آنها فرق دارد.[7]
    2. همه ميوه‌هاى بهشت از حيث خوبى مثل و شبيه هم هستند و پست و نامرغوب در آن وجود ندارد.[8]
    3. برخى از ميوه‌هاى بهشت مانند ميوه‌هاى دنيا هستند. اما ميوه‌هاى بهشتى بهتر و خوشبوتر است.[9]
    4. به علت شباهت قسمتى از ميوه‌هاى بهشت از نظر خصوصيات و لذّت به قسمت ديگر؛ لذا كلمه «مُتَشابِهاً» گفته شد.[10]
    5. به جهت سنخيّت و شباهت همه ميوه‌هاى بهشتى با هم، تعبير به «متشابه» شده است.[11]
       



    [1]. بقره، 25.
    [2]. ر. ک: جعفری، یعقوب، كوثر، ج ‏1، ص 101- 103، بی جا، بی تا.
    [3]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه، بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏1، ص 162، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، 1372ش.(این تفسیر از ابى عبيده و يحيى بن كثير نقل شده است).
    [4]. همان.(ابن عباس و ابن مسعود چنین می‌گويند).
    [5]. همان.(این نظر حسن بصرى و واصل بن عطا است).
    [6]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏1، ص 140، تهران، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش
    [7]. همان.(ابن عباس و مجاهد).
    [8]. همان.(قتاده و حسن بصرى).
    [9]. همان.(عكرمه).

    [10]. همان.(ابى مسلم).
    [11]. همان.
    http://islamquest.net/fa/archive/question/en22441#




    اشتیاقی که به دیدار تو دارد دل من

    دل من داند و من دانم و تنها دل من

    یا ابا صالح علیه السلام ادرکنی



    با ما همراه باشید در

    کانال ترجمه ی قرآن شهر نورانی قرآن
    https://دtelegram.me/shahrenuraniquran

    کانال مکالمه ی عربی شهر نورانی قرآن(آموزش دروس صدی الحیاة و لهجه ی عراقی)
    https://telegram.me/mokalemeharabik


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 5
    آخرين نوشته: 2017_05_02, 03:30 PM
  2. علت ترتیب قرآن
    توسط سید امیرحسین در انجمن پرسش و پاسخ(شبهات قرآنی)
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 2014_09_01, 06:18 PM
  3. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 2014_06_05, 06:28 PM
  4. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 2014_01_06, 11:20 AM

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال ترجمه ی شهر نورانی قرآن

انجمن شهر نورانی قرآن محیطی پر از آرامش و اطمینان که فعالیت خود را از فروردین سال 1392 آغاز نموده است
ایمیل پست الکترونیکی مدیریت سایت : info@shahrequran.ir

ساعت 11:32 AM