اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآء وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ

نمایش نتایج: از شماره 1 تا 5 , از مجموع 5

موضوع: چرا نام حضرت على عليه السلام در قرآن نیامده است؟

  1. Top | #1

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    0.40
    نوشته ها
    1,243
    صلوات
    224
    دلنوشته
    2
    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    صلوات و تشکر
    2,704
    مورد صلوات
    3,277 در 1,150 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    دریافت کتاب
    3
    آپلود کتاب
    0

    جدید چرا نام حضرت على عليه السلام در قرآن نیامده است؟






    shia-news.com شیعه نیوز :



    به گزارش «شیعه نیوز»، یکی از اصلی ترین شبهاتی که دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به مذهب تشیع وارد می کنند، عدم ذکر شدن نام مبارک امیرالمؤمنین، حضرت علی علیه السلام در قرآن کریم است.
    آیت الله سید محمد صادق روحانی در پاسخ به پرسشی در این زمینه به تشریح این موضوع پرداخته اند که در ادامه می خوانید:
    پرسش: اگر امامت يکى از اصول دين است، پس اهميت آن از توحيد و نبوت و عدل و معاد کمتر نيست، پس چرا آشکارا وجوب آن در قرآن مطرح نشده است؟


  2. 4 کاربر برای پست " مشعشع " عزیز صلوات فرستاده.

    هندیانی (2014_07_15), یا علی ابن الحسین (2014_07_14), گل مريم (2014_07_14), zahra46 (2014_07_14)

  3. Top | #2

    تاریخ عضویت
    April_2013
    عنوان کاربر
    مدیر انجمن
    میانگین پست در روز
    0.40
    نوشته ها
    1,243
    صلوات
    224
    دلنوشته
    2
    اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
    صلوات و تشکر
    2,704
    مورد صلوات
    3,277 در 1,150 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    دریافت کتاب
    3
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض






    پاسخ آیت الله روحانی :
    باسمه جلت اسمائه؛ حديث غدير که شيعيان با آن امامت را اثبات مى کنند از نظر شيعه و سنى، مسلم و قطعى است زيرا هم از طرف شيعه و هم سنى به تواتر نقل شده است. اين حديث آشکارا بيان داشته که پيامبر صلى الله عليه وآله على عليه السلام را به امر الهى به جانشينى خود منصوب نمود. در عين حال، خداوند متعال در اين باره تأکيد نموده و تعهد کرده تا جان پيامبر صلى الله عليه وآله در امان باشد و در اثر اعتراض مردم به انجام اين کار گزندى به او نرسد.

    ايرادى که بر جانشينى حضرت على عليه السلام وارد کردند اين بود که چرا آشکارا نام على عليه السلام در قرآن نيامده؟ ولى روشن شده که اگر نام مبارک حضرت على عليه السلام و امامان ديگر که از فرزندان او هستند در قرآن مى آمد، قرآن تحريف مى شد. و اين است راز عدم ذکر نام على عليه السلام و ائمه عليهم السلام در قرآن..; علاوه بر اين نقل صحيحى از ابى بصير است که گفت: «از امام صادق عليه السلام پرسيدم مردم مى گويند: براى چه نام على و اهل بيتش در قرآن نيامده است؟» امام صادق عليه السلام فرمودند: «به ايشان بگوييد حکم نماز بر پيامبر صلى الله عليه وآله نازل شد و خداوند تعداد رکعات که سه يا چهار باشد را معين نکرد و اين رسول خدا صلى الله عليه وآله بود که نماز را چنين تفسير کرد». (1) از اين روايت روشن مى شود که تمامى روايت هايى که بر ذکر نام ائمه عليهم السلام در قرآن دلالت مى کند منظورشان تفسير و تبيين و يا بيان شأن نزول و تأويل است بدون آنکه خداوند، ابلاغ صريح اين مسأله را امر کرده باشد.
    ------------------------------------------------------------
    1- قُولُوا لَهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللهُ لَهُمْ ثَلاثاً وَ لاَ أَرْبَعاً، حَتَّى کانَ رَسوُلُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم هُوَ الَّذى فَسَّرَ ذلِکَ لَهُمْ; اصول کافى، ج 1، ص 286; بحارالانوار، ج 35، ص 210; تفسيرالعياشى، ج 1، ص 249; تفسير فرات کوفى، ص 110.



  4. 4 کاربر برای پست " مشعشع " عزیز صلوات فرستاده.

    هندیانی (2014_07_15), یا علی ابن الحسین (2014_07_14), گل مريم (2014_07_14), zahra46 (2014_07_14)

  5. Top | #3

    تاریخ عضویت
    January_2014
    عنوان کاربر
    همراه نور
    میانگین پست در روز
    0.03
    محل سکونت
    قم
    نوشته ها
    94
    صلوات و تشکر
    262
    مورد صلوات
    214 در 92 پست
    نوشته های وبلاگ
    9
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    سلام خیلی دوست دارم موارد اختلاف شیعه وسنی چیست/ چند مورد میدانم اول اینکه سنی میگوید چرا اسم حضرت علی علیهالسلام در قران ذکر نشده اما از نماز جمعه به صراحت نام برده شده و خوشبختانه جواب این سوال را در تفسیر المیزان نوشته علامه امینی جلد یک یا دو خیلی خو ب وواضح ÷یدا کردم و رفع شبعه شد ویکی دیگه از ایراد های سنی اینه که چرا عایشه که زن ÷یامبر صلی الله علیه واله جزئ اهل بیت معرفی نشده است/ و موارد دیگر اختلاف را نمیدانم ممنون میشم اگر توضیح دهید/

  6. 3 کاربر برای پست " zahra46 " عزیز صلوات فرستاده.

    هندیانی (2014_07_15), یا علی ابن الحسین (2014_07_15), گل مريم (2014_07_15)

  7. Top | #4

    تاریخ عضویت
    June_2013
    عنوان کاربر
    کارشناس پاسخگو
    میانگین پست در روز
    0.05
    محل سکونت
    قم
    نوشته ها
    160
    صلوات و تشکر
    122
    مورد صلوات
    568 در 156 پست
    نوشته های وبلاگ
    1
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    نقل قول نوشته اصلی توسط zahra46 نمایش پست ها
    چرا عایشه که زن پیامبر صلی الله علیه واله جزئ اهل بیت معرفی نشده است/ و موارد دیگر اختلاف را نمیدانم ممنون میشم اگر توضیح دهید/
    سلام بر شما

    در این آیه ادعا شده است که این جمله إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً } خداوند فقط مى ‏خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد.)مطابق جمله ما قبلش درباره زنان پیامبر است


    پاسخ:


    اولا: ضمایر در آیه تطهیر همگی مذکر هستند"عنکم"یطهرکم" اگر قرار بود این آیه در شان زنان پیامبر بود ضمایر را به صورت جمع مونث می آورد"عنکن"یطهرکن"


    قرآن هيچ كارى را به گزاف نمى ‏كند. اولًا در آیه تطهیر كلمه «اهل ‏البيت» آورده و قبلًا همه ‏اش نساءالنّبى است: يا نِساءَ النَّبِيِّ. يعنى عنوان نساءالنبى تبديل شد به عنوان اهل ‏البيت.


    ثانياً: ضمير مؤنث تبديل شد به ضمير مذكر. [اينها] گزاف و لغو نيست، لابد مطلب ديگرى مى ‏خواهد بگويد غير از آنچه كه در آيات پيش بوده است. آيات قبل و بعد از اين آيه، همه تكليف و تهديد و خوف و رجاء و امر است راجع به زنان پيغمبر.پس اگر یک دفعه لحن آیه عوض شود و تعبیر به "اهل بیت" بشود و دوباره در آیه بعد درباره زنان پیامبر صحبت کند، لابد مطلبی جدید بوده است


    اهل سنت که راه فراری برای توجیه ضمائر نداشته‌اند به توجیه دیگری پناه برده‌اند و آن اینکه: آیه تطهیر علاوه بر همسران پیامبر شامل محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین سلام الله علیهم هم می‌شود، در این صورت اشکالی ندارد که ضمایر را به صورت جمع مذکر آورد، چرا که عرب در جایی که هم مرد و هم زن باشد ضمیر جمع مذکر می‌آورد
    پاسخ:


    ۱- با آیه تطهیر عصمت پنج تن ثابت می‌شود
    قرآن در آیه تطهیر می‌فرماید: "الرجس"این کلمه یعنی پلیدی و (ال) برای جنس است یعنی اراده خدا بر این است که مطلق پلیدی را از شما دور کند (یعنی جنس پلیدی و بدی از اهل بیت دور است. به تعبیر دیگر اهل بیت معصوم هستند) اما زنان پیامبر به نص قرآن معصوم نبودند. قرآن در آیه‌ای می‌فرماید: «إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْريلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ»؛ «اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته؛ و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كارى از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند.» [تحریم، آیه ۴]

    ۲-بخارى در روايتی به نقل از خليفه دوم مى‌نويسد كه آن دو زنى كه بر ضد رسول خدا هم پيمان شده بودند، عائشه و حفصه بودند: «حدثنا عَلِيٌّ حدثنا سُفْيَانُ حدثنا يحيى بن سَعِيدٍ قال سمعت عُبَيْدَ بن حُنَيْنٍ قال سمعت بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يقول أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ فقلت يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ من الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا على رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فما أَتْمَمْتُ كَلَامِي حتى قال عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.»؛ «از ابن عباس نقل شده است كه مى‌گفت: مى‌خواستم از عمر سؤال كنم كه اى اميرمؤمنان ! آن دو زنى كه بر ضدّ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هم‌ پيمان شدند، چه كسانى بودند؟ سخنم را تمام نكرده بودم كه عمر گفت: حفصه و عائشه بودند.»(صحيح البخاري، ج ۴، ص ۱۸۶۸، ح۴۶۳۰
    )


    آیا کسی که طبق تصریح قرآن قلبش از حق منحرف شده می شود می تواند مصداق آیه تطهیر باشد؟
    ۳- در تفاسیر اهل سنت هم آمده است که این قسمت از آیه" إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ..." اشاره به پنج تن دارد
    «عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أُمِّي إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا أُمِّي عَنْ عَلِيٍّ. قَالَتْ: مَا ظَنُّكِ بِرَجُلٍ- كَانَتْ فَاطِمَةُ تَحْتَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ابْنَيْهِ، وَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص الْتَفَّ عَلَيْهِمْ بِثَوْبِهِ- وَ قَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً»؛ «جميع بن عمير گفت: با مادرم نزد عايشه رفتم، مادرم از او در باره على پرسيد، او گفت: چه گمان مى‏ برى در باره كسى كه فاطمه همسر او و حسن و حسين دو پسر او بودند؟ و من پيامبر خدا را ديدم كه با لباس خود آنان را پوشانيد و گفت: خدايا اينان اهل بيت من هستند پليدى را از آنان ببر و آنان را پاكيزه كن،» (كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج‏۸، ص: ۴۵)


    ۴-در هیچ روایتی دیده نشده است که زنان پیامبر گفته باشند که آیه تطهیر در شان آن‌ها نازل شده است

    بعضي اوقات انسان کاري مي‌کند که خود را از از ليست"اهل بيت"خارج مي‌کند،در قرآن مي‌خوانيم که خدا به حضرت نوح مي‌فرمايد: قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِك‏(هود آيه 46) فرمود: "اى نوح! او از اهل تو نيست‏"
    در اين آيه پسر حضرت نوح اعمال بدي انجام داد که خود را از ليست"اهل"بودن خارج کرد
    چه اشکالي دارد که طبق اين آيه: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْريلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهيرٌ (تحريم آيه 4)" اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته؛ و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كارى از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند.
    همسران پيامبر با اعمالي که انجام دادند،قلب‌هايشان از حق منحرف شد،به همين علت به آن‌ها اهل بيت واقعي گفته نمي‌شود
    البته در عرف هم اين نمونه امور جاري است،فرزند به علت کار بدي که انجام مي‌دهد،پدر به او مي‌گويد از من دور شو،تو فرزند من نيستي
    3-زن انسان جزء اهل بيت محسوب نمي شود
    در صحيح مسلم آمده که از زيد بن ارقم سؤال شد آيا به زنان پيامبر (ص) اهل بيت پيامبر گفته مي شود يا خير؟ پاسخ داد همسر يک مرد از اهل بيت آن به حساب نمي آيد زيرا چه بسا زني با مردي يک عمر زندگي مي کند ولي در آخر عمر طلاق گرفته و به خانه پدرش رفته و جزء اهل بيت پدر محسوب مي شود:
    إنّ زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟ قال: لا / وأيم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها.
    صحيح مسلم: ج 7 ص 123، (رقم 6381)، كتاب فضائل الصحابة

  8. 3 کاربر برای پست " معمار " عزیز صلوات فرستاده.

    یا علی ابن الحسین (2014_07_15), گل مريم (2014_07_15), zahra46 (2014_07_15)

  9. Top | #5

    تاریخ عضویت
    January_2014
    عنوان کاربر
    همراه نور
    میانگین پست در روز
    0.03
    محل سکونت
    قم
    نوشته ها
    94
    صلوات و تشکر
    262
    مورد صلوات
    214 در 92 پست
    نوشته های وبلاگ
    9
    دریافت کتاب
    0
    آپلود کتاب
    0

    پیش فرض




    کار شناس محترم ÷اسخ بسیار جامع و واضح وعالی بود .در ضمن موارد دیگر اختلاف شیعه و سنی چیست/ با نهایت تشکر







  10. کاربر زیر برای پست " zahra46 " عزیز صلوات فرستاده:

    گل مريم (2014_07_15)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. چرا شب قدر، شب قدر نامیده شده است؟
    توسط سحر در انجمن پرسش و پاسخ فقهی و احکام
    پاسخ: 4
    آخرين نوشته: 2021_05_06, 12:01 AM
  2. چرا شب قدر مخفى است؟
    توسط سحر در انجمن پرسش و پاسخ فقهی و احکام
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: 2017_06_17, 11:00 PM
  3. مقر حکومتى امام زمان در کجاست؟
    توسط غلامرضا صالحی در انجمن ظهور
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 2014_02_05, 09:59 AM
  4. چرا غروب جمعه دلگیر است؟
    توسط ملکوت در انجمن پرسش و پاسخ مهدوی
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 2013_07_18, 02:02 PM
  5. چرا خطاب‌هاى قرآنى همه جا با مردان است؟
    توسط صبور در انجمن اجتماعی
    پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 2013_07_13, 05:42 PM

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال ترجمه ی شهر نورانی قرآن

انجمن شهر نورانی قرآن محیطی پر از آرامش و اطمینان که فعالیت خود را از فروردین سال 1392 آغاز نموده است
ایمیل پست الکترونیکی مدیریت سایت : info@shahrequran.ir

ساعت 01:48 AM