تعریف تگ‌لاین (Tagline): عبارتی 4 یا 5 کلمه‌ای به صورت «إنّ الله فلانٌ بهمانٌ» یا «إنّ الله کان فلان بهمان» که هر دوی «فلان» و «بهمان» از نظر صرفی اسم هستند و از نظر نحوی خبر «إنَّ» یا «کان». در انتهای تقریبا 70 آیه قرآن آمده.

آدرس دقیق آیات:
إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ : الحجرات-١٢

إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ : الحج-٧۵ ; لقمان-٢٨ ; المجادله-١

إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ : بقره-١٨١ ; بقره-٢٢٧ ; الانفال-١٧ ; الحجرات-١

إِنَّ اللَّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ : بقره-١۵٨

إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکِیمٌ : بقره-٢٢٠ ; الانفال-١٠ ; الانفال-۴٩ ; التوبة-٧١ ; لقمان-٢٧

إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ غَفُورٌ : الفاطر-٢٨

إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ حَکِیمٌ : التوبة-٢٨
إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبیرٌ : الحجرات-١٣
إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدیرٌ : النحل-٧٠
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمٌ : آل عمران-١۵۵
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ : بقره-١٧٣ ; بقره-١٨٢ ; بقره-١٩٢ ; بقره-١٩٩ ; بقره-٢٢۶ ; آل عمران-٨٩ ; المایدة-٣ ; الانفال-۶٩ ; التوبة-۵ ; التوبة-٩٩ ; التوبة-١٠٢ ; النحل-١١۵ ; النور-۵ ; النور-۶٢ ; الحجرات-١۴ ; المجادله-١٢ ; الممتحنه-١٢ ; التغابن-١۴ ; المزمل-٢٠
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ : الشوری-٢٣

إِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ : لقمان-١٢

إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزیزٌ : الحدید-٢۵ ; المجادله-٢١
إِنَّ اللَّهَ لَسَمِیعٌ عَلِیمٌ : الانفال-۴٢
إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبیرٌ : الحج-۶٣ ; لقمان-١۶
إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ : الحج-۶٠ ; المجادله-٢
إِنَّ اللَّهَ لَعَلِیمٌ حَلِیمٌ : الحج-۵٩

إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ : النحل-١٨

إِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ : ابراهیم-٨

إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزیزٌ : الحج-۴٠ ; الحج-٧۴
إِنَّ اللَّهَ وَاسعٌ عَلِیمٌ : بقره-١١۵
إِنَّ اللَّهَ کَانَ تَوَّابًا رَحِیمًا : النساء-١۶
إِنَّ اللَّهَ کَانَ سَمِیعًا بَصِیرًا : النساء-۵٨
إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَزیزًا حَکِیمًا : النساء-۵۶
إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَفُوًّا غَفُورًا : النساء-۴٣

إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَفُوًّا قَدیرًا : النساء-١۴٩

إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیًّا کَبیرًا : النساء-٣۴
إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا : النساء-١
إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا : النساء-١١ ; النساء-٢۴ ; الاحزاب-١ ; دهر | الانسان-٣٠
إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا خَبیرًا : النساء-٣۵
إِنَّ اللَّهَ کَانَ غَفُورًا رَحِیمًا : النساء-٢٣ ; النساء-١٠۶ ; النساء-١٢٩ ; الاحزاب-٢۴
إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبیرًا : الاحزاب – ٣۴


نکته 1: تگ‌لاین هرگز به تنهایی نیامده. هیچ آیه خالی نداریم «إنّ الله سمیع بصیر».
نکته 2: هیچ تگ تک صفتی نداریم «إنّ الله فلانٌ» یا بیشتر از دو «إنّ الله فلانٌ بهمانٌ بیسارٌ».
نکته 3: هیچ جا ترتیب دو صفت عوض نشده. مثلا هیچ جا نفرموده «... إنّ الله بصیر سمیع».
نکته 4: در هیچ جای قرآن تگ‌لاین اول یا وسط آیه نیست.
حدسیه: در تمام موارد اولی «جنس» است و دومی «فصل». اولی مربوط به تکوین است و دومی تشریعی. اولی مثل ماهیت سوره‌های مکی است دومی همچون سوره‌های مدنی. اولی کلی است دومی آنرا جزئی می‌کند.
مثال 1: خداوند «غفور» مطلق است اما به صورت «رحیم»ی که رحمتش حساب و کتاب و حکمت و شرط و تبصره دارد.
مثال 2: گوش انسان هر صوتی از محیط بیاید وارد سر می‌کند. اما چشم را می‌توان چپ و راست کرد یا بست. چشم حساب و کتاب دارد. روی چشم کنترل داریم. خدا «سمیع» است و عالم مطلق بی‌قید و شرط است؛ اما «بصیر» است و علمش را با حساب و کتاب و قید و شرط درباره بندگان لحاظ می‌کند. هر دو صفت، استعاره برای تقریب ذهن هستند.
مثال 3: خداوند در حالت کلی «عزیز» است اما وقتی «ذو انتقام» می‌شود باید از او پرهیز کرد.

البته این سخنان در مرحله گمانه و ایده هستند و نیازمند بحث و تجدید نظر هستند.