ایا کسی هست به این ها اعتقاد نداشته باشه ؟

[یا علی ابن الحسین]

همه ی اونایی که گفته میشود کاملا حقیقته
من به واقع گرا بودن اعتقاد ندارم من به 14 معصوم اعتقاد دارم
اعتقاد دارم امام زمان یه روز میاد و ظلم رو ریشه کن میکنه
و رجعت و جنگ حق علیه باطل و بعد حکومت امام زمان و بعد دوباره رجعت که تمام معصومین و پیامبران
حکوت جهانی تشکیل میدهند و بعد از امام زمان امام حسین رجعت میکنه؟ ایا شما این رو قبول دارین ؟



انسانهای با تقوا و اونهایی که زیارت عاشورا رو با تمام جونشون خوندن
اما نه خوندنی که فقط عریش اما نه خوندن معنیش اونایی که با تمام وجودشون امام زمان رو میخواستند(معنی امام زمان یعنی امام زنده و پیرو
میخواستند نه برای خودشون بلکه برای این که بیاد حکومت رو بدست بگیره و جونشون رو برای حضرت بدهند
و با اگاهی بالا و اخلاصشون

[سجادی]

یا دائم الفضل علی البریّه ...

همه ی اونایی که گفته میشود کاملا حقیقته
من به واقع گرا بودن اعتقاد ندارم من به 14 معصوم اعتقاد دارم
اعتقاد دارم امام زمان یه روز میاد و ظلم رو ریشه کن میکنه
و رجعت و جنگ حق علیه باطل و بعد حکومت امام زمان و بعد دوباره رجعت که تمام معصومین و پیامبران
حکوت جهانی تشکیل میدهند و بعد از امام زمان امام حسین رجعت میکنه؟ ایا شما این رو قبول دارین ؟

حضرت شاه عبدالعظیم حسنی ^{( علیه السلام )} هر ساله برای ارائه عقایدش نزد امام جواد ^{( علیه السلام )} می رفتند و

حضرت عقاید ایشان را رصد می کردند و پاسخ میدادند .

خیلی خوب است که مانیز بیندیشیم به چه چیزی و با چه کیفیتی عقیده داریم تا عقایدمان شفاف و زلال شود .

دو سئوال ؛

1- منظور شما از واقع گرایی چیست ؟ زیرا ما از واقع گرایی تعاریف گوناگون داریم .

2- رجعت تمام پیامبران و تشکیل حکومت جهانی همه شان را با کدام سند اثبات می کنید ؟

[یا علی ابن الحسین]

سلام و احترام من اطلاعات ندارم
لطفا تعاریف واقع گرایی رو بگین ؟
1- .................................................. ...؟ زیرا ما از واقع گرایی تعاریف گوناگون داریم .

[معمار]

بر اساس عقايد شيعه امام زمان(ع) بعد از دو غيبت كه يكي معروف به غيبت صغري بود و ديگري معروف به غيبت كبري است ظهور خواهند كرد و با ظهورشان جهان را از ظلم و ستم و بيدادگري نجات خواهند داد و حكومتي جهاني بر اساس آيين اسلام و احكام قرآن تشكيل مي دهند. بر اساس روايات اسلامي امام زمان(ع) را هنگام ظهور تعدادي از ياران و اصحاب خاص آن حضرت ياري مي رسانند كه تعدادشان سيصد وسيزده نفر به تعداد اصحاب حاضر درجنگ بدر مي باشد.(1)

اين تعداد از خواص حضرت بوده كه در تشكيل حكومت، حضرت را ياري نموده و جزو كارگزاران و فرماندهان حضرت خواهند بود. و بعد از آن پيامبران(ع) و طرفداران حضرت، لحظه به لحظه افزوده مي شوند.
محمد بن مسلم از امام محمد باقر ( عليه السلام ) نقل كرده است كه فرمود: «اول كسي كه از طرف خدا با او بيعت مي كند جبرئيل است و نيز از مردم، سيصد وسيزده نفر با او بيعت خواهند كرد».(2)

با مراجعه به روايات، نام بعضي از پيامبران الهي را مي توان يافت كه در حكومت حضرت مهدي(ع) حضور خواهند داشت: مهمترين آنان حضرت عيسي ( عليه السلام ) است. بنابر روايات شيعه و سني در زمان ظهور، حضرت عيسي(ع) نزول خواهد كرد و پشت سر امام عصر(ع) نماز خواهد خواند. در روايتي علاوه بر نام حضرت عيسي ( عليه السلام ) نام حضرت ادريس(ع)، حضرت خضر(ع)و حضرت الياس(ع) نيز آمده است،(3) كه در كنار حضرت مهدي(ع) حضور دارند.

هر چند كه در روايات به نام افرادي همچون پيامبر اسلام(ص)، امام حسين(ع) و اميرالمؤمنين علي (ع) اشاره شده كه در زمان حكومت حضرت ولي عصر(ع) به جهان بر مي گردند يعني رجعت مي كنند و در ادامه حكومت حضرت حجت(ع) به حكومت مي پردازند ولي اين كه جزو ياران خاص حضرت بوده باشند در منابع چيزي نقل نشده است و همان طور كه اشاره شد فقط روايات به اين نكته اشاره دارند كه پيامبر(ص) و ائمه معصومين(ع) از جمله امام حسين (ع) و امام علي (ع) در اواخر عمر امام عصر(ع) رجعت مي كنند و بعد از امام زمان(ع) حكومت آن حضرت را ادامه مي دهند.(4) و هر كدام ساليان طولاني حكومت مي كنند و به اين شكل زمين بعد از ظهور، حيات نو از سر مي گيرد و زندگي انسان معناي واقعي پيدا مي كند و ادامه مي يابد.

بنابراين آن چه از روايات درباره اصحاب و ياران امام عصر(ع) وارد شده كه ياران اوليه حضرت به تعداد سيصد و سيزده نفر هستند و به مليت ياران حضرت نيز در برخي روايات اشاره شده است، ولي در اين موارد هيچ اشاره اي به حضور پيامبر اسلام (ص)يا امامان معصوم (ع) و به طور كلي به نام و مشخصات هيچ يك از چهارده معصوم (ع ) كه از ياران اوليه امام عصر (ع) بوده باشند اشاره نشده است. تنها چيزي كه به ان اشاره شده اين است كه پيامبر اسلام(ص)، حضرت علي(ع)و امام حسين(ع) و شايد تمام ائمه(ع) در اواخر حكومت حضرت حجت(ع) رجعت مي كنند و هر كدام به اندازه كافي در جهان حكومت مي كنند.

همچنين رواياتي كه به تفصيل به نام و مشخصات و مليت ياران خاص حضرت يعني سيصد و سيزده نفر پرداخته است مؤيد آن است كه ائمه اطهار(ع) جزء سيصد و سيزده نفر نمي باشند.

پاورقی:
1. سليمان بن ابراهيم قندوزي، ، ينابيع الموده، قم، دارالاسوه، 1416ق، ج3، ص241.
2. علي اصغر رضواني، موعود شناسي، قم، انتشارات جمکران، ص589.
3. محمد بن يعقوب کليني، الکافي، تهران، انتشارات آخوندي، 1388، ج1، ص242ـ247.
4. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج53، ص39، ح1 و 2.

[معمار]

پرسش:

آيا هنگام ظهور امام زمان(عج) پيامبران ديگر و امامان هم به دنيا بازگشته‌ و زندگي‌ مي‌كنند نيكوكاران چطور؟

پاسخ:

قبل از پرداختن به پاسخ، تذكر چند مطلب اساسي لازم است:

1. بايد توجه داشت كه موضوع رجعت و بازگشت به دنيا، يك امر تعبدي است كه دلائل نقلي از آيات و روايات بر اثبات آن اقامه گرديده است.

2. آنچه براساس دلائل قرآني و روائي، قطعي و مسلم است، اصل مسأله رجعت في الجمله است كه جز مسلمات اعتقادات مذهب شيعه به شمار ميرود اما جزئيات و خصوصيات دقيق مسأله، به طور كامل، روشن نگرديده است.

3. در مورد اينكه چه كساني رجعت ميكنند؟ در روايات يك قاعده كلي بيان شده است و آن اينكه امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: بازگشت به دنيا براي همه نيست بلكه اختصاص به عده خاصي دارد كساني مجدداً به دنيا برميگردند كه يا از نظر ايمان به درجة خلوص رسيده باشند. و يا به حد شرك خالص رسيده باشند.»(1) و نيز ميفرمايد: «بازگشت به دنيا مخصوص به مؤمنين خالص و كفار محض ميباشد غير از اين دو گروه، ديگران به دنيا برنميگردند تا روز قيامت.»(2)

بنابراين چون موضوع بازگشت مجدد به دنيا يك خبر غيبي است، ما در شناخت جزئيات قضيه و تطبيق آن قاعده بر مصاديق خاص، هيچ راهي نداريم جز تمسك به دلائل نقلي تعبدي و گفتار ائمه معصومين ـ عليهم السّلام ـ كه خداوند آنان را به علوم غيبي و اسرار آفرينش آگاه نمودهاند كه ذيلاً به كساني كه در روايات رجعت شان بيان گرديده ميپردازيم.

الف- پيامبران ( عليهم السّلام) روايات مربوط به بازگشت انبياء و پيامبران ـ عليهم السّلام ـ چند دسته مي باشند:
1 . رواياتي كه به ظهور عام، موضوع بازگشت انبياء ـ عليهم السّلام ـ را مطرح نموده اند به عنوان نمونه:
امام صادق ـ عليه السلام ـ در ذيل آيه 81 آل عمران «و اذ اخذ الله ميثاق النبيين...لتؤمنن به و لتنصرنه»
ميفرمايد: «ما بعث الله نبيا من لدن آدم وهلم جراً الا و يرجع الي الدنيا فينصررسول الله (صلي الله عليه واله) و اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ و هو قوله تعالي «لتؤمنن به»يعني رسول الله ـ صلي الله عليه و آله ـ «و لتنصرنه اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ »(3)خداوند از زمان پيدايش آدم تا كنون پيامبري نفرستاده است مگر اينكه آنان را به دنيا بازگرداند تا در ركاب اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ شمشير زنند و او را ياري نمايند و مراد از آيه مباركه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و علي ـ عليه السلام ـ است.
امام صادق ـ عليه السلام ـ در تفسير آيه 51 سوره غافر «انا لننصر رسلنا و الذين آمنوا في الحياه الدنيا» ميفرمايد: «به خدا سوگند اين آيه در زمان رجعت عملي خواهد شد آيا نميدانيد كه پيامبران در دنيا ياري نشدند و كشته شدند و نيز ائمه ـ عليهم السّلام ـ كشته شدند و نصرت نشدند. اين ياري و پيروي در رجعت تحقق خواهد يافت.»(4)

2 . رواياتي كه با ذكر عدد خاص رجعت انبيا را يادآور شده است :
امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: هنگامي كه امام حسين همراه ياران شهيدش رجعت ميكنند تعداد هفتاد پيامبر نيز با او رجعت مينمايند همچنانكه با موسي بن عمران هفتاد پيامبر همراه بودند.»(5)

3 . رواياتي كه از بعضي پيامبران به طور خاص نام برده است نظير:
دانيال پيامبر و يونس پيامبر، الياس پيامبر(6) كه در بعضي از روايات از آنان نام برده شده است امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: همانا دانيال و يونس(7) هر دو در زمان رجعت اميرالمؤمنين به دنيا باز ميگردند و اقرار به رسالت پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ مينمايند و 70 نفر همراه آنان برانگيخته ميشوند.»(8)

ب- ائمه ( عليهم السّلام )رواياتي كه رجعت ائمه معصومين ـ عليهم السّلام ـ را بيان نموده اند نيز دو دسته ميباشند:
دسته اول، رواياتي كه بطور عام، رجعت را براي همه ائمه ـ عليهم السّلام ـ ثابت ميكند:
امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: ليس منا لم من يؤمن بكرتنا ...»(9) از ما نيست كسي كه اعتقادي به بازگشت و رجعت ما نداشته باشد.
و مي فرمايد: «هيچ امامي نيست مگر اينكه در زمان خاص خودش رجعت مينمايد و با او نيكوكاران و بدكاران زمانش نيز رجعت ميكنند تا افراد مؤمن از كافر مشخص و جدا شوند.»(10)
ج- امام زين العابدين ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: «يرجع اليكم نبيكم و اميرالمؤمنين و الائمه»(11) پيامبر شما و اميرالمؤمنين و امامان معصوم ـ عليهم السّلام ـ به سوي شما مجدداً باز ميگردند. و در زيارات جامعه كبيره، وارث، ، و... رجعت بطور عام و براي همه ائمه(ع) بيان گرديده است.
دسته دوم: رواياتي كه در آن بعضي از معصومين ـ عليهم السّلام ـ نام برده شدهاند:
امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: «ان رسول الله و علياً سيرجعان»(12) همانا پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ رجعت مينمايند. امام زين العابدين ـ عليه السلام ـ نيز ميفرمايد: «يرجع اليكم نبيكم و اميرالمؤمنين»(13)
امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: «اول من يرجع الي الدنيا الحسين بن علي»(14) اولين كسي كه به دنيا بازميگردد حسين بن علي است و نيز ميفرمايد: «اول من تنشق الارض عنه و يرجع الي الدنيا الحسين بن علي ـ عليهما السّلام ـ»(15)

ج- دشمنان اهل بيت و كفار براي انتقام1 . امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: «هنگام ظهور حضرت مهدي خداوند همه كساني كه به آزار و اذيت مؤمنين ميپرداختند را به همان صورت اصلي آنان باز ميگرداند تا از آنها بوسيله مؤمنين انتقام گرفته شود.»(16)
2 . امام صادق ـ عليه السلام ـ ميفرمايد: دشمنان را در زمان رجعت باز ميگردانند تا آنها را بقتل برسانند و به اين وسيله دل هاي مومنين ستمديده تشفي پيدا كند.»(17)

د- ياران حضرت مهدي(عج)در برخي روايات از افراد و گروههاي خاصي كه از دنيا رفته اند به عنوان ياران حضرت مهدي(عج) نام برده شده است مثل: سلمان، مقداد، مالك اشتر، ابودجانه انصاري و اصحاب كهف(18)، شعيب بن صالح،(19) مفضل بن عمر،(20) عبدالله بن شريك(21) اسماعيل فرزند امام صادق،(22) مؤمن آل فرعون(23) عمران بن اعين و ميسر بن عبدالعزير(24) و حارث و عقيل و جبير و(25)....

پاورقی:
1. بحارالانوار، تهران، مطبعة الاسلاميه، 1388ه‍ . ق، ج53، ص39، حديث1.
2. كوراني، علي، معجم احاديث الامام المهدي، قم، مؤسسه المعارف الاسلاميه، چاپ اول، 1411 هـ، ج4، ص83، ح1153.
3. طبسي، محمدرضا، الشيعة و الرجعة، نجف اشرف، ‌مطبعة الحيدرية ، چاپ دوم، 1395ه‍ . ق، ج2، ص92.
4. معجم احاديث الامام المهدي، ج 5، ص 384.
5. مجمع احاديث الامام المهدي،‌ج 3، ص 89 ح ،‌شماره 1158.
6. بامداد بشريت، ص 123.
7. در نقل بحار به نقل از خرايج و الجرايح بجاي يونس، يوشع ذكر شده است، ر.ك: بحار، ج 53، ص 62.
8. راوندي، قطب الدين، الخرائج و الجرايح، بيروت، مؤسسه النور للمطبوعات، چاپ دوم، 1411ه‍ ، 1991م.
9. مجمع احاديث الامام المهدي، ج 4، ص 84،ح شماره 1154، و بحار، ج 53، ص 92، حديث 101.
10. حرعاملي، الايقاظ من الهجمه بالبرهان علي الرجعه، قم، نشر دليل ما، چاپ اول، ‌1422 ق، 1380 ش، ص332، حديث 112.
11. معجم احاديث الامام المهدي، ج 5، ص 327، ح شماره 1763.
12. بحار، ج 53، ص 39.
13. معجم احاديث الامام المهدي، ج 5، ص 327، ح1763.
14. همان، ج 5، ص 328، ح1766.
15. محمدي ري‌شهري، محمد، ميزان الحكمه، چاپ مكتبه الاعلام الاسلامي،1362 ش، ج4، ص 58، ح6932.
16. معجم احاديث الامام المهدي، ج 4، ص 95، ح1162.
17. همان، ج 5، ص 214، ح1638.
18. بحار، ج 5، ص 90، ح95.
19. الشيعة و الرجعه، ج 1، ص211.
20. معجم احاديث الامام المهدي، ج 4، ص 98، ح1165.
21. حر عاملي، اثبات الهداة، بي نا، ‌ ، ج3، ص561.
22. چشم اندازي به حكومت مهدي. ص 95.
23. دلائل الامامه، ص 247.
24. ميزان الحكمه، ج 4، ص 58، ح6934.
25. بحار، ج 41، ص 296، الشيعة و الرجعه، ج1، ص158.

[یا علی ابن الحسین]

تمام پیامبران از آدم تا پیامبر اکرم(ص) به دنیا باز می‌گردند، امام صادق(ع) می‌فرماید: خداوند هیچ پیامبری را از حضرت آدم تا خاتم مبعوث نکرد، مگر اینکه به دنیا باز می‌گردند، دین را یاری کنند و با دشمنان بجنگند، همچنین بر رجعت پیامبر اکرم(ص) روایات معتبری دلالت دارند.

[یا علی ابن الحسین]

برخی از مهم‌ترین برنامه‌های امام حسین(ع) عبارت‌اند از:

1ـ انتقام از دشمنان:در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: امام حسین(ع) و یزید با یارانشان می‌آیند و امام(ع) آنان را می‌کشد، البته انتقام‌گیری در زمان قیام امام زمان(عج) است؛ از این رو در دعای ندبه می‌خوانیم: کجاست کسی (امام زمان) که به خون‌خواهی امام حسین(ع) بر می‌خیزد، پس انتقام‌گیری به هر دو امام نسبت داده شده است.

2ـ کمک به امام مهدی(عج): امام حسین(ع) به امام مهدی(عج) برای جهانی‌سازی اسلام یاری می‌رساند. در روایتی امام حسین(ع) می‌فرماید: حضرت امیر شمشیر پیامبر(ص) را به من می‌دهد و مرا به شرق و غرب عالم می‌فرستد.

3ـ به خاک‌سپاری امام مهدی(عج): براساس روایات، مراسم غسل و دفن هر امام فقط توسط امام دیگر انجام می‌شود، رجعت دوم امام حسین(ع) در اواخر عمر امام زمان(عج) است، همچنین حاکم بعد از امام مهدی(عج) امام حسین(ع) است، طبق روایات، امام حسین(ع) امام مهدی(عج) را غسل، کفن، حنوط و دفن می‌‌کند.

4ـ تشکیل حکومت جهانی: مهم‌ترین برنامه امام حسین(ع) تشکیل حکومت پس از امام مهدی(عج) است. مدت حکومت آن حضرت طبق روایت مؤثق، 309 سال است، چندین روایت نقل شده است که امام حسین(ع) آن قدر حکومت می‌کند که به واسطه پیری ابروهایش روی چشمانش قرار می‌گیرد، برخی از این روایات مؤثق هستند.

[یا علی ابن الحسین]

ارتباط جالب میان رجعت امام حسین(ع) و ظهور فرزندش
*چه ارتباطی بین ظهور و رجعت امام حسین(ع) وجود دارد؟ بین امام مهدی(عج) و جد بزرگوارش امام حسین(ع) ارتباط و پیوندهای بسیاری وجود دارد، نویسنده کتاب «عاشورا و انتظار» 26 گونه ارتباط بین امام حسین(ع) و امام مهدی(عج) فرزند گرامی‌اش، ذکر کرده که یکی از آ‌نها مسئله رجعت است. ایشان با توجه به این پیوندها، 18 تحلیل ارائه می‌کند، برای روشن شدن پاسخ سؤال، به چند نمونه از تحلیل‌های این کتاب اشاره می‌شود: 1ـ عاشورا؛ پشتوانه فرهنگی انتظار:فرهنگ عاشورا، زمینه فرهنگ انتظار را می‌سازد، انتظار، ادامه عاشورا و چشم به راه حسین دیگری است. رجعت امام حسین(ع) هم یعنی ظهور پشتوانه نهضت مهدوی. 2ـ اشتراک اهداف:هدف امام حسین(ع) نجات انسان‌ها از گمراهی و نادانی بود، امام مهدی(عج) هم انسان‌ها را از گمراهی و نادانی نجات می‌دهد، بنابراین یکی از حکمت‌های رجعت امام حسین(ع) همین مسئله است، امام مهدی(عج) زمینه را برای تبلور اهداف قیام عاشورا و هدف نهضت حسینی مهیا می‌کند و رجعت امام حسین(ع) حرکت در راستای هدف کربلاست.
3ـ الهام‌پذیری هر دو فرهنگ:فرهنگ حسینی (قیام و شهادت) و فرهنگ مهدوی (انتظار) در روز ظهور و با رجعت امام حسین(ع) به هم می‌پیوندند، بذری که امام حسین(ع) در کربلا کاشت و دیگر امامان آن را بارور کردند و امام مهدی(عج) در دوران غیبت به حراست آن همت گماشت، روز ظهور شکوفا می‌شود و رجعت امام حسین(ع) یعنی برافراشتن شکوه ثمرات درخت بارور و تنومند اسلام.

[یا علی ابن الحسین]

رجعت چه کسانی بشارت داده شده است
در تعدادی از روایات تعبیر به ولایت مداران و شیعیان شده است. شیعیان راستین امام مهدی(عج) باز می‌گردند و امام را یاری می‌کنند، در بعضی روایات معصومان به افراد خاصی بشارت رجعت داده‌اند، مانند سلمان فارسی، مقداد‌ بن اسود، جابر‌بن عبدالله انصاری، ابود‌جانه انصاری، مالک اشتر، مفضل بن عمر، حمران بن اعین، داود رقّی و مؤمن طاق.
در میان رجعت‌کنندگان، یاران پیامبران پیشین به چشم می‌خورد. امام صادق(ع) در این باره می‌فرماید: 15 نفر از قوم موسی(ع)، 7 تن از اصحاب کهف، یوشع وصی حضرت موسی(ع)، مؤمن آل فرعون و...
4 ـ کافران خالص: در روایات تصریح شده است که کافران خالص به این دنیا باز می‌گردند تا به سزای ابدی اعمال خود برسند و از آنان انتقام گرفته شود.
رجعت امامان به ترتیب نیست
2 ـ امامان: در تعدادی از روایات تصریح شده است که تمام امامان رجعت می‌کنند. امام سجاد(ع) فرمود: پیامبرتان و امیرمؤمنان علی(ع) و ائمه به سوی شما باز می‌گردند، ولی طبق برخی روایات، رجعت امامان به ترتیب نیست؛ زیرا در بعضی از روایات تصریح شده است که اولین رجعت برای امام حسین(ع) اتفاق می‌افتد، در روایات فراوانی وارد شده است که حضرت علی(ع) چندین بار رجعت می‌کند.
*پی‌نوشت:
-در علل الشرایع به سند خود از ابن ابى عمیر و محمد بن سنان، از شخصى که نام برده، از امام صادق(ع) روایت کرده که «اذکر فى الکتاب اسمعیل انه کان صادق الوعد وکان رسولا نبیا» اسماعیل فرزند ابراهیم نیست، بلکه پیغمبرى دیگر از انبیاء بوده که خداى عزوجل به سوى قومش مبعوث کرد و مردمش او را گرفته و پوست سر و رویش را کندند، پس فرشته اى نزدش آمده گفت: خداى عز و جل مرا نزد تو فرستاد تا هر امرى دارى اطاعت کنم، گفت: من باید به دیگر انبیاء اقتدا داشته و آنان را اسوه خود قرار دهم، این معنا را به سند خود از ابوبصیر از امام صادق(ع) نیز روایت کرده که در آخر آن آمده: من باید حسین (ع) را اسوه خود قرار دهم.

[سجادی]

هوالبصیرٌ

با تشکر از فعالیت خوب شما؛

درباره واقع گرایی در رشته فلسفه اخلاق اسلامی که رشته ام بوده است ، زیاد خوانده ایم اینکه به اختصار برایتان می نویسم ؛

شما واژه رئالیسم رو شنیده اید ؟ همان واقع گرایی است ولی در اصطلاح بسیار گستردگی دارد .

مثلا واقع گرایی در هنر و ادبیات با واقع گرایی در اخلاق، حقوق و سیاست، فرق دارد؛ و واقع گرایی در فلسفه با واقع گرایی هنری،

اخلاقی، حقوقی و سیاسی متفاوت است. همچنین واقع گرایی در فلسفه و معرفت شناسی، گونه های چندی دارد .

واقع گرایی در هنر به معنای التزام به انعکاس بیرونی در صحنۀ تصویر و نمایشی هنری هست،

خواه واقعیت نمایش داده شده زشت باشه یا بد. بنابراین واقع گرایی در هنر به معنای تخیلی نبودن در هنر و عمل هنریه. توجه کردین ؟

هنرمند واقع گرا، کسی است که واقعیت را در هنر به تصویر می کشد، و در پی تغییر واقعیت بیرونی در آینۀ هنر نیست.

واقع گرایی هنری در مقابل ایدئالیسم هنری قرار داره وازه ایده آل رو شنیده اید ؟ حالا یک ایسم هم بهش اضافه کن .

هنرمند ایدئالیست در پی آرمان ها، اهداف، و احیاناً احساسات و تخیلات در هنر هست.

واقع گرایی در اخلاق، به معنای قائل شدن به وجود واقعیات و ارزش های مستقل از اذهان و فرهنگ ها است. واقع گرایی اخلاقی در

مقابل آرمان گرایی اخلاقی، قرار دارد. واقع گرایی در سیاست به معنای ارزیابی واقعیت در انجام عمل سیاسی با استفاده

از امکانات موجود است. سیاست مدار واقع گرا، کسی است که سیاست را عرصۀ تلاش و رقابت بر سر تحصیل قدرت می داند.

در مقابل، سیاست مدار ایدئالیست یا آرمان گرا، کسی است که معتقد است سیاست باید تابع غایت آمال و آرزوهای انسانی باشد..

راستی ما انواع واقع گرایی رو در تیترهایی مثل ؛

واقع گرایی هستی شناختی ، معنا شناختی ،معرفت شناختی ،ارزش شناختی

روش شناختی ، اخلاقی ، صدقی و...دیده ایم که بقیه اش باشد که خودتان مطالعه فرمایید .

ان شاءالله همواره در پناه قران و عترت باشید .