کلمات قصار نهج البلاغه

[دژدان]

کلمات قصار نهج البلاغه

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_320

وقال عليه السلام لِسائل سأَله عن معضلة سَل تَفَقُّهاً وَلاَ تَسْأَلْ تَعَنُّتاً، فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ.

امام به كسي كه از آن حضرت مسئله پيچيده‏ اى را پرسيد، فرمود:
همواره براى كسب آگاهى پرسش كن نه براى بهانه‏ جوئى و توليد دردسر چرا كه نادان آماده يادگيرى، شبيه عالم است و عالم و دانشمند خلافگو همچون نادانی است كه بهانه جو و ناراحت كننده است.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_321

وقال عليه السلام لعبدالله بن العباس، وقد أشار عليه في شيء لم يوافق رأيه: لَكَ أَنْ تُشِيرَ عَلَيَّ وأَرَى، فَإِنْ عَصَيْتُكَ فَأَطِعْنِي.

ابن عباس نظر خود را بعنوان يك مشاور در مساله‏اى به محضر امام بيان‏ كرد اما امام با عقيده او موافقت نكرد و فرمود:
تو حق دارى نظر مشورتى خود را به من بگوئى و من روى آن بينديشم و تصميم نهائى بگيرم اما اگر بر خلاف نظر تو تصميم گرفتم، بايد از من اطاعت‏ كنى!
(اشاره به اينكه مشاوران تنها حق اظهار نظر دارند نه اينكه نظرات خود را بر رهبرشان تحميل كنند)

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_322

وروي أنه عليه السلام لما ورد الكوفة قادماً من صفين مرّ بالشّباميين فسمع بكاء النساء على قتلى صفين، وخرج إليه حرب بن شُرَحْبِيل الشّبامي، وكان من وجوه قومه. فقال عليه السلام : أَتَغْلِبُكُمْ نِسَاؤُكُمْ عَلَى مَا أسْمَعُ؟ أَلاَ تَنْهَوْنَهُنَّ عَنْ هذَا الرَّنِينِ و أقبل يمشي معه، وهو عليه السلام راكب. فقال عليه السلام له: ارْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِكَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي، وَمَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.

نقل شده هنگامى كه امام از صفين باز گشت و بكوفه وارد شد از قبيله‏ شباميين عبور فرمود، مشاهده كرد كه، زنان بر كشتگان صفين میگريند «حرب بن‏ شرحبيل شبامى‏» كه از سران آن قبيله بود به حضور آن حضرت رسيد. امام به او فرمود:
آيا زنان شما آنطور كه ميشنوم بر شما چيره شده‏ اند؟
آيا آنها را از اين‏ ناله‏ ها باز نميداريد؟ «حرب‏» همراه امام حركت ميكرد، در حاليكه آن حضرت‏ سوار بود، به او فرمود: باز گرد چرا كه پياده حركت كردن شخصى مانند تو در ركاب مثل من، مايه فتنه و غرور براى والى و ذلت و خوارى براى مؤمن است.

اين سخن بصورت مبسوط و مفصل تر از آنچه سيد رضى نقل كرده در كتاب‏ «صفين‏» ص 531 آمده است و نيز «طبرى‏» در تاريخ خودش ج‏6 ص 3348 در حوادث‏ سال‏37 آنرا نقل كرده.
از سخن امام(ع) بر می آيد كه براى شهيد، نبايد گريه كرد زيرا از يك طرف‏ دشمن خوشحال میشود و شماتت ميكند و از طرف ديگر ناسپاسى نسبت‏ به نعمت‏ بزرگى است كه خدا نصيب آنها كرده است!

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_323

وقال عليه السلام وقد مرّ بقتلى الخوارج يوم النَّهْرَوَان: بُؤْساً لَكُمْ، لَقَدْ ضَرَّكُمْ مَنْ غَرَّكُمْ. فقيل له: مَن غرّهم يا أميرالمؤمنين؟ فقال: الشَّيْطَانُ الْمُضِلُّ، وَالاََْنْفُسُ الاََْمَّارَةُ بِالسُّوءِ، غَرَّتْهُمْ بالاََْمَانِيِّ، وَفَسَحَتْ لَهُمْ فِي المَعَاصِيِ، وَعَدَتْهُمُ الاِِْظْهَارَ، فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ.

امام روز جنگ نهروان هنگامى كه از كنار كشتگان خوارج، ميگذشت فرمود:
بدا بحال شما! آن كس كه شما را فريب داد به شما ضرر زد، به امام عرض شد اى امير مؤمنان چه كسى آنها را فريب داد؟
فرمود: شيطان گمراه گر، و نفس اماره، آنها را بوسيله آرزوها، فريفت، راه گناه را بر آنها گشود، نويد پيروزى به آنها داد و آنها را به جهنم فرستاد.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_324

وقال عليه السلام : اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللهِ فِي الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ.

از معصيت‏ خدا در خلوتگاهها بپرهيزيد چرا كه هم او شاهد و هم حاكم‏ و هم دادرس است.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_325

وقال عليه السلام ، لمّا بلغه قتل محمد بن أبي بكر: إِنَّ حُزْنَنَا عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ، إِلاَّ أَنَّهُمْ نَقَصُوا بَغِيضاً، وَنَقَصْنَا حَبِيباً.

زمانيكه خبر شهادت محمد ابن ابى بكر به امام رسيد فرمود:
اندوه ما بر او به اندازه شادى شاميان است چرا كه آنها دشمنى را از دست‏ دادند و ما دوستى را.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_326

وقال عليه السلام : الْعُمْرُ الَّذِي أَعْذَرَ اللهُ فِيهِ إِلَى ابْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً.

و فرمودند: عمرى كه خداوند بر فرزندان آدم در آن اتمام حجت ميكند و عذرش‏ را ميپذيرد شصت‏ سال است.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_327

وقال عليه السلام : مَا ظَفِرَ مَنْ ظَفِرَ الاِِْثْمُ بِهِ، وَالْغَالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ.

و فرمودند: كسى كه با توسل به گناه پيروز شود، پيروز نيست و كسى كه با ستم‏ غلبه كند در واقع مغلوب است.

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_328

وقال عليه السلام : إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الاََْغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ، فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلاَّ بِمَا مَنَعَ بِهِ غَنِي، وَاللهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ.

و فرمودند: خداوند سبحان غذا و نياز نيازمندان را در اموال ثروتمندان معين كرده، پس هيچ فقيرى گرسنه نمی ماند مگر بواسطه اينكه، ثروتمندان از حق آنان بهره‏ مند شده‏ اند و خداوند آنها را به خاطر اين عمل مؤاخذه خواهد كرد،
(بنابر اين هميشه‏ وجود فقير و محروم در يك جامعه دليل بر جنايت ثروتمندان آن است.)

[دژدان]

کلمات_قصار_نهج_البلاغه
شماره_329

وقال عليه السلام : الاِْسْتِغْنَاءُ عَنِ الْعُذْرِ أَعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ بِهِ.

و فرمودند: بی نيازى از عذر خواهى، بهتر است تا عذر مقبول.

(يعنى اگر گناه نكنی و عذر نخواهى بهتر از آن است كه مرتكب گناه شوى و عذرت پذيرفته شود).