ترکیب آیات 113 الی 215 سوره بقره

[دژدان]

سلام بزرگواران شهر نورانی قرآن
ان شاء الله در این تاپیک آیات ۱۱۳ الی ۲۱۵ سوره بقره ترکیب می شود.
امیدواریم مورد استفاده قرآن پژوهان و دوستداران
تدبر در آیات قرآن قرار گیرد.

لطفا براى نشر مطالب منبع فراموش نشود.

[دژدان]

البقره
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ(122)


يَا ⬅حرف ندا

بَنِي⬅منادای مضاف منصوب

إِسْرَائِيلَ ⬅مضاف الیه

اذْكُرُوا⬅فعل امر حاضر و فاعل ضمیر بارز واو

نِعْمَتِ⬅مفعول

يَ ⬅مضاف الیه

الَّتِي ⬅صفت

أَنْعَمْتُ ⬅فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز(تُ)

عَلَيْكُمْ ⬅جارومجرور متعلق به انعمت

وَ⬅حرف عطف

أَنِّي⬅حرف مشبهة بالفعل و ضمیر (ی)اسم أنَّ

فَضَّلْتُ⬅فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز (تُ)

كُمْ ⬅مفعول و محلا منصوب

فضلتکم⬅خبر أَنّ

عَلَى الْعَالَمِينَ⬅جارومجرور متعلق به فضلت

[دژدان]

البقره
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ(123)


وَ⬅حرف عطف

اتَّقُوا ⬅فعل امر حاضر و فاعل ضمیر بارز واو

يَوْمًا ⬅مفعول و لفظاً منصوب

لَّا تَجْزِي ⬅فعل نفی

نَفْسٌ⬅فاعل

عَن نَّفْسٍ ⬅جارومجرور متعلق به لاتجزی

شَيْئًا ⬅مفعول و لفظاً منصوب

وَ⬅حرف عطف

لَا يُقْبَلُ ⬅فعل نفی مجهول

مِنْهَا ⬅جارومجرور متعلق به لایقبل

عَدْلٌ⬅نائب فاعل

وَ⬅حرف عطف

لَا تَنفَعُ⬅فعل مضارع

هَا ⬅مفعول و محلا منصوب

شَفَاعَةٌ ⬅فاعل

وَ⬅حرف عطف

لَا ⬅لای نفی

هُمْ ⬅مبتدا و محلا مرفوع

يُنصَرُونَ⬅خبر[فعل مجهول و نائب فاعل ضمیر بارز واو]

[دژدان]

ارسالی از قرآن پژوه گرامی

مهدیه کریمی،م:
سلام

البقره
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)

وَ⬅️واو استیناف

اِذ⬅️مفعول

اِبتَلى⬅️فعل ماضی ‌*فاعل ضمیرمستتر هو

ابراهيمَ⬅️مفعول

رَبُّهُ⬅️فاعل*مضاف الیه

بِكَلِماتٍ⬅️جارومجرور

فَ⬅️حرف عطف

أَتَمَّهُنَّ⬅️فعل ماضی وفاعل ضمیر مستترهو *مفعول

قالَ⬅️فعل ماضی *فاعل ضميرمستترهو

إِنِّي ⬅️حرف مشبهه*اسم انّ

جاعِلُكَ⬅️خبر انّ*مضاف الیه

لِلنّاسِ⬅️جارومجرور

إماماً ⬅️مفعول

قالَ⬅️فعل ماضی *فاعل ضمیر مستترهو

وَ⬅️حرف عطف

مِن ذُرِّيَّتِي ⬅️جارومجرور*مضاف الیه

قالَ⬅️فعل ماضی *فاعل ضمیر مستترهو

لايَنالُ⬅️فعل نفی

عَهْدِي ⬅️فاعل*مضاف الیه

الظالِمين⬅️مفعول

[دژدان]

البقره
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ(125)

وَ :واو استیناف

إِذْ :ظرف زمان متعلق به اذکر محذوف،مفعول فیه

جَعَلْنَا :فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز نا

الْبَيْتَ :مفعول اول و لفظاً منصوب

مَثَابَةً :مفعول دوم و لفظاً منصوب

لِّلنَّاس :جارومجرور متعلق به مثابة

ِ وَ:واو عطف

أَمْنًا :معطوف

وَ:واو عطف

اتَّخِذُوا :فعل امر حاضر و فاعل ضمیر بارز واو

مِن مَّقَامِ :جارومجرور متعلق به اتخذوا

إِبْرَاهِيمَ:مضاف الیه

مُصَلًّى :مفعول

وَ:واو عطف

عَهِدْنَا :فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز نا

إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ :جارومجرور متعلق به عهدنا

وَ:واو عطف

إِسْمَاعِيلَ :معطوف

أَن :حرف

طَهِّرَا :فعل امر حاضر و (الف)فاعل

بَيْتِ:مفعول

يَ : مضاف الیه

لِلطَّائِفِينَ :جارومجرور متعلق به طهرا

وَ:واو عطف

الْعَاكِفِينَ :معطوف

وَ:واو عطف

الرُّكَّعِ :معطوف

السُّجُودِ:معطوف

[دژدان]

ارسالی از قرآن پژوه گرامی

$ ¥:
ایه 126
������وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

و⬅️حرف استیناف
اذ⬅️مفعول برای فعل محذوف
قال⬅️فعل
ابراهیم⬅️فاعل
رب⬅️منادی
اجعل⬅️فعل+انت مستتر فاعل
هذا⬅️مفعول اول
بلدا⬅️مفعول. دوم
امنا⬅️صفت
و⬅️عاطفه
ارزق⬅️فعل +انت مستتر فاعل
اهله⬅️مفعول+مضاف الیه
من الثمرات⬅️جارومجرور متعلق ارزق
من⬅️مفعول دوم
امن⬅️فعل+هو مستتر فاعل/صله
منهم⬅️جارومجرور متعلق امن
بالله⬅️جارومجرور متعلق امن
و ⬅️عاطفه
الیوم⬅️معطوف به الله
الاخر⬅️صفت
قال⬅️فعل+هو مستتر
و⬅️عاطفه
من⬅️مفعول برای فعل محذوف
کفر⬅️فعل +هو مستتر فاعل /صله
فامتعه⬅️حرف+فعل+انا مستتر فاعل+ه مفعول
قلیلا⬅️مفعول
ثم⬅️حرف
اضطره⬅️فعل+انا مستتر فاعل+ه مفعول
الی عذاب⬅️جارومجرور متعلق اضطره
النار⬅️مضاف الیه
و⬅️حرف،استیناف
بئس⬅️فعل
المصیر⬅️فاعل

[دژدان]

ارسالی از قرآن پژوه گرامی

������m������:
البقره
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)

و⬅️حرف عطف

اذ⬅️مفعول

یرفع⬅️فعل مضارع

ابراهیم⬅️فاعل

القواعد⬅️مفعول

من البیت⬅️جارومجرور

و⬅️واو عطف

اسماعیل⬅️معطوف

رب⬅️منادا

نا⬅️مضاف الیه

تقبل⬅️فعل امر،فاعل(انت مستتر)

منا⬅️جارومجرور

انک⬅️حرف مشبهه بالفعل+اسمش

انت⬅️مبتدا

السمیع⬅️خبر اول

العلیم⬅️خبر دوم

انت السمیع العلیم⬅️خبر انّ

[دژدان]

البقره
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(128)

رَبَّ:منادا به حرف ندا (یا) محذوف

نَا :مضاف الیه

وَ:واو عطف

اجْعَلْنَا :فعل ماضی و فاعل ضمیر مستتر هو + مفعول اول

مُسْلِمَيْنِ :مفعول دوم

لَكَ :جارومجرور متعلق به مسلمین

وَ:حرف عطف

مِن ذُرِّيَّتِنَا :جارومجرور متعلق به جعلنا محذوف + مضاف الیه

أُمَّةً :مفعول

مُّسْلِمَةً :صفت

لَّكَ :جارومجرور متعلق به مسلمة

وَ:واو عطف

أَرِ:فعل امر حاضر و فاعل ضمیر مستتر انت

نَا :مفعول اول و محلا منصوب

مَنَاسِكَ:مفعول دوم و لفظاً منصوب

نَا :مضاف الیه

وَ:واو عطف

تُبْ :فعل امر حاضر و فاعل ضمیر مستتر انت

عَلَيْنَا :جارومجرور متعلق به تب

إِنَّكَ :حرف مشبهة بالفعل + اسمش

أَنتَ :مبتدا

التَّوَّابُ :خبر اول

الرَّحِيمُ:خبر دوم

أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيم:خبر إن

[دژدان]

ارسالی از قرآن پژوه گرامی

رحیمی:
البقره
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الحکیمُ(129)

رب⬅️منادا

نا⬅️مضاف الیه

و⬅️واو عطف

ابعث⬅️فعل امر،فاعل(ضمیر مستتر انت)

فیهم⬅️جارو مجرور

رسولا⬅️مفعول

منهم⬅️جارومجرور

یتلوا⬅️فعل مضارع،فاعل(ضمیر مستتر هو)

علیهم⬅️جارو مجرور

ایات⬅️مفعول

ک⬅️مضاف الیه

و⬅️واو عطف

یعلم⬅️فعل مضارع،فاعل(ضمیر مستتر هو)

هم⬅️مفعول

الکتاب⬅️مفعول دوم

و⬅️واو عطف

الحکمه⬅️معطوف

و⬅️واو عطف

یزکی⬅️فعل مضارع،فاعل(ضمیر مستتر هو)

هم⬅️مفعول

انک⬅️حرف مشبهه بالفعل+اسمش

انت⬅️مبتدا

العزیز⬅️خبر اول

الحکیم⬅️خبر دوم

انت العزیز الحکیم⬅️خبر اِنّ

[دژدان]

ارسالی از قرآن پژوه گرامی

رحیمی:
البقره
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)

و⬅️واو استیناف

من⬅️مبتدا

یرغب⬅️خبر ،فعل مضارع وفاعل،ضمیر مستتر هو

عن ملت⬅️جارو مجرور

ابراهیم⬅️مضاف الیه

الّا⬅️حرف استثنا

مَن⬅️مستثنی

سفه⬅️فعل ماضی و فاعل ضمیر مستتر هو

نفس⬅️مفعول

ه⬅️مضاف الیه

و⬅️واو استیناف

ل⬅️؟

قد⬅️حرف تحقیق

اصطفینا⬅️فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز(نا)

ه⬅️مفعول به

فی الدنیا⬅️جارو مجرور

و⬅️واو حالیه

انّه⬅️حرف مشبهه بالفعل+اسمش
خبر انّ محذوف

فی الاخره⬅️جارو مجرور

لَ⬅️لام مزحلقه

من الصالحین⬅️جارو مجرور

[دژدان]

البقره
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(131)

إِذْ ⬅مفعول فیه

قَالَ ⬅فعل ماضی

لَهُ ⬅جارومجرور متعلق به قال

رَبُّ⬅فاعل و لفظاً مرفوع

هُ ⬅مضاف الیه

أَسْلِمْ ⬅فعل امر حاضر و فاعل ضمیر مستتر انت

قَالَ ⬅فعل ماضی و فاعل ضمیر مستتر هو

أَسْلَمْتُ ⬅فعل ماضی و فاعل ضمیر بارز(تُ)

لِرَبِّ ⬅جارومجرور متعلق به اسلمت

الْعَالَمِينَ⬅مضاف الیه و لفظاً مجرور به حرف (ی)