مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[صبور]

سلام
عزاداریهاتون قبول
ابتدا از تمامی دوستانی که وقت گذاشتند و در مسابقه شرکت کردند تشکر میکنم.
راستش برای من کمی سخت بود تا یکی از دوستان را به عنوان برنده اعلام کنم چون پاسخ های بعضی از دوستان به سوالات خیلی زیبا و جالب بود.
ولی با توجه به قوانین اعلام برنده این مسابقه ،منتخب این دوره از نظر من "از اخاک تا افلاک" هستند. منتظر پاسخ سوالات و سوال بعدی ایشون هستیم.
علاوه بر از خاک تا افلاک از خواهرای گلم" مهاجر و گل مریم"هم خواهش میکنم که پاسخ های خودشان را در این تاپیک قرار بدهند. پاسخ های این عزیزان هم خالی از لطف نیست.

[مهاجر]

به نام خدا
سلام علیکم دوست عزیز
تشکر میکنم از سوال مسابقه
پاسخ
سوره ی صافات
يـعـنـى ما فرزند او را فدا داديم به ذبحى عظيم كه - بنا بر آنچه در روايات آمده - عـبـارت بـود از قـوچـى كـه جبرئيل از ناحيه خداى تعالى آورد. و مراد از (ذبح عظيم ) بـزرگـى جـثـه قـوچ نـيـسـت، بـلكـه چـون از نـاحـيـه خـدا آمد و خداى تعالى آن را عوض اسماعيل قرار داد عظمت داشت.

سوال دوم


صفات متقین
در این آیه متقین را به داشتن پنج خصلت ممتاز توصیف کرده، که تقواى هیچ متقى خالى از آن ها نیست:1- صبر. اینکه این صفت اول ذکر شده به خاطر این است که مقدم بر خصلت‏ هاى دیگر است، البته از آنجایى که در آیه، صبر را مطلق آورده، شامل همه صبرهاى دیگر هم‏ می شود: صبر بر اطاعت، صبر بر ترک معصیت و صبر بر مصیبت.2- صدق. صدق هر چند حقیقتش به حسب تحلیل عبارت است از مطابق بودن ظاهر گفتار و کردار آدمى با باطنش، و لیکن اگر کلمه نامبرده را به این معنا بگیریم شامل تمامى فضائل می شود، دیگر حاجت نبود صابرین و قانتین و آن دیگر صفات را ذکر کند، پس قطعا این معناى تحلیلى منظور نبوده، در نتیجه باید گفت که مراد از آن همان راستگویى است و بس (و خدا داناتر است).3-کلمه قنوت به معناى خضوع براى خداى سبحان است، که شامل عبادات و اقسام اطاعت ‏ها می شود.4- کلمه انفاق که منفقین اسم فاعل از آن است، عبارت است از دادن مال به کسى که مستحق آن است.5-منظور از کلمه استغفار در سحرها، نماز شب و استغفار در آن است، و روایات وارده، استغفار در اسحار را به نماز شب، و استغفار در قنوت آخرینش که همان یک رکعت وتر است تفسیر نموده اند. خداى تعالى در سوره مزمل، آیه 19 و سوره دهر آیه 29 بعد از یادآورى قیام در شب و تهجد و عبادت در آن استغفار را، راه انسان ها به سوى پروردگارشان خوانده، و فرموده: «إِنَّ هذِهِ تَذْکِرَةٌ، فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‏ رَبِّهِ سَبِیلًا».

[از خاک تا افلاک]

سلام علیکم


ایام عزای حضرت سیدالشهدا علیه السلام را خدمت شما تسلیت عرض می کنم

ان شاالله به زودی سوال این دوره از مسابقه جام حذفی تدبر درقرآن را خدمتتان ارائه خواهم داد.


با تشکر

[گل مريم]

علیکم السلام و رحمةالله

ممنونیم همچنین شما

راستی شما هم جواب سؤال رو بگذارید اینجا

[از خاک تا افلاک]

جواب سوال من مثل مهاجر خانم هست
فقط خلاصه تر
فکر کنم ارسال اون میشه تکرار در جواب

[صبور]

پاسخ مهاجر عزیز بسیار خوب و صحیح بود ولی در سوال اول نکته ای بود که ایشان به آن اشاره نکرده بودند. و اون مطلب مدنظر من بود.

لطفا پاسختون رو در تاپیک قرار بدهید.
ضمن تشکر از مهاجر گرامی از گل مریم هم میخوام که پاسخ خودشون رو اینجا بگذارند.
باتشکر

[گل مريم]

و اما جواب سؤال دوم

در معناى «والمستغفرين بالأسحار» نيز نظرهايى ارائه شده است:


1. بعضى آن را به «نمازگزاران در سپيده ‏دمان» معنا كرده ‏اند. و اين مفهوم از ششمين امام نور، در بيانى از حضرت رضا(ع)، نيز روايت شده است.
2. برخى آن را به «كسانى كه در هنگامه ‏هاى سحر، طلب آمرزش مى‏كنند» تفسير كرده ‏اند.
3. گروهى مى‏گويند: منظور از اين تركيب، كسانى است كه نماز بامدادى را به جماعت مى‏خوانند.
4. و پاره ‏اى نيز برآنند كه اينان كسانى هستند كه به ‏هنگام سحر نماز مى‏گزارند، و آنگاه آمرزش خدا را مى‏طلبند.

از ششمين امام نور در اين مورد نقل كرده ‏اند كه فرمود
:
«من استغفراللّه سبعين مرّة فى وقت‏السّحر فهو من اهل هذه‏ الآيه.»
هر كه به‏ هنگام سحر، هفتاد بار خالصانه و با همه وجود استغفار كند و آمرزش بخواهد، از چهره ‏هاى شايسته و بايسته اين آيه شريفه خواهد بود.

و از پيامبر گرامى(ص) روايت كرده ‏اند كه:
«انّ‏اللّه يقول انّى لَأهمّ باهل‏الأرض عذاباً فاذا نظرت الى عمّار بيوتى و الى‏المجتهدين و الى‏المتحابين فىّ و الى‏المستغفرين بالاسحار صرفته عنهم.»
آفريدگار هستى مى‏فرمايد: هنگامى كه آهنگ كيفر زمينيان را مى‏كنم، مى‏خواهم به كيفر گناهى كه در زمين مى‏شود، آنان را زير تازيانه عذاب بگيرم؛ امّا وقتى به آبادكنندگان مسجدها، شب‏زنده داران مخلص، و آمرزش خواهان در سحرگاهان نظر مى‏كنم، عذاب خود را از آنان برمى‏دارم.

با عرض سلام و تسلیت

و تشکر از صبور عزیز بابت طرح سؤال های زیبا و پر از تفکر و تدبر . مخصوصا سؤال اول که با این ایام عزیز و سراسر حزن و اندوه هم مناسبت داشت.

عاقبت به خیر باشید إن شاءالله

[گل مريم]

اَعْظَمَ اللّهُ اُجُورَنا وَاُجورَكُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ
وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ.

خداى بزرگ فرمايد اجرهايمان را به مصيبتمان بر حسين(درود بر او)،
و ما و شما را از خواهندگان خون او همراه‏ با ولىّ‏اش امام مهدى از خاندان محمّد(درود بر ايشان)قرار دهد.

1- آیه " فدیناه بذبح عظیم " در کدام سوره بیان شده؟ عطمت این ذبح از چه جهت بوده و چرا عظیم نامیده شده است

؟ و مراد از ذبح عظیم چیست؟

لطفا جواب سؤال اول را در این تاپیک مطالعه نمایید.


فدیناه بذبح عظیم

[از خاک تا افلاک]

سلام بر همگی

سوالات این دوره از مسابقه جام حدفی تدبر در قرآن

سوال اول:

علت اینکه در بسم الله الرحمن الرحیم تنها به دوصفت از صفات خداوند یعنی رحمانیت و رحیمیت اشاره شده و صفات ديگر خدا در بسم الله نيامده است چیست
و
منظور از انعمت علیهم (صراط الذین انعمت علیهم) چه کسانی میباشند؟


سوال دوم:

طبق آیه 11 سوره مبارکه مومنون ارث بردن بهشت توسط مؤمنان به چه معناست؟






دوستان رکورد حضور رو میزنیم دیگه؟؟؟..yes..

[از خاک تا افلاک]

این از اولین نفر


گل مریم خانم