مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[گل مريم]

سلام و عرض احترام و تبریک به مناسبت ایام مبارک ماه رجب
و میلاد با سعادت امام محمد باقر علیه السلام
حضور شما شهروندان بزرگوار


إن شاءالله بزودی در این مکان مسابقه ای سرشار از تفکر و تدبر در آیات نورانی قران مجید برپا خواهد شد...

لطفا منتظر باشید

[سحر]

برای عزیزان

مشعشع
صبور

سؤال دوم مطرح شد.

منتظر پاسخ های بیشتری از طرف شما هستم.

[سحر]

عزیزانی که پاسخ سؤال دوم را ارسال کرده اند عبارتند از:

گل مریم
جویای اندیشه
امیر هانی
صبور
مشعشع
bavaran

پاسخ سؤال دوم را لطفا ارسال کنید.

از خاک تا افلاک عزیز
معمار عزیز
تسلیمی عزیز




منتظر پاسخ های بیشتری از طرف شما هستم.

[سحر]

گل مریم
جویای اندیشه
امیر هانی
صبور
مشعشع
bavaran
از خاک تا افلاک
ملکوت

مسابقه امشب به پایان میرسد منتظر ارسال پاسخ سوال دوم عزیزان تسلیمی و معمار هستم.

خواهشی از شما عزیزان داشتم لطفا نظرتان را در مورد طرح سؤال این هفته بفرمایید.

[bavaran]

خواهشی از شما عزیزان داشتم لطفا نظرتان را در مورد طرح سؤال این هفته بفرمایید.

سلام
پیشنهادی دارم
هر ماه یک جزء یا چند سوره ای را مشخص کنیم و آیاتی را اعلام کنیم و از خود آیات سوالاتی طرح کنیم که باعث شود تفکری در آیات داشته باشیم

[سحر]

سلام عزیزان میلاد حضرت معصومه علیه السلام مبارک باد

1. گل مریم
   
2. جویای اندیشه
   
3. امیر هانی
   
4. صبور
   
5. مشعشع
   
6. bavaran
   
7. از خاک تا افلاک
   
8. ملکوت
   
9. تسلیمی
   
10. معمار
    

از بین 10 عزیز شرکت کننده که همگی پاسخ صحیحی به هر دو سؤال داده اند. قرعه به نام صبور افتاد.

تبریک صبور عزیز

از همه عزیزان پوزش میطلبم و امیدوارم با طرح سؤال هایم توانسته باشم گامی مثبت بردارم و کمی به هدف این موضوع نزدیک شده باشم.
التماس دعا

[صبور]

عرض سلام و احترام
ابتدا دهه ی کرامت رو خدمت شما قران دوستان گرامی تبریک میگم.


اما جواب مسابقه

سؤال های این هفته

1- مقشقشه نام کدام یک از سوره های قرآن مجید است و علت این نامگذاری برای چیست؟

2-

چرا سوره ی توبه با بسم الله الرحمن الرحیم شروع نشده است..

1.پاسخ سوال اول سوره توبه میباشد.

2.علت بسم الله نداشتن سورۀ توبه
در علت بسم الله نداشتن این سوره، دو پاسخ ارائه شده است:
1. این سوره، یک روش محکم و سخت را در مقابل دشمنان پیمان ‏شکن و اظهار برائت و بیزارى از آنان و اعلام جنگ با آنان، در پیش گرفته است، و نمایانگر خشم خداوند نسبت به این گروه است؛ لذا با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» که نشانه صلح و دوستى و محبت و بیان کننده صفت رحمانیت و رحیمیت خدا است، تناسب ندارد.[1] به همین جهت با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نشده است. حضرت على(ع) در این باره مى ‏فرماید: «علت نیامدن بسم اللَّه آن است که، بسم اللَّه براى امان و رحمت است، ولى سورۀ برائت برای برداشته شدن امان، نازل شده است».[2]


2. گروهى نیز معتقدند[3] این سوره در حقیقت دنبالۀ سورۀ انفال است؛ زیرا در سورۀ انفال پیرامون پیمان ها سخن گفته شده و در این سوره پیرامون الغاى پیمان هاى پیمان‏ شکنان بحث شده است، لذا «بسم اللَّه» در میان این دو ذکر نشده است. امام صادق(ع) نیز در روایتی می فرماید: «سوره های انفال و توبه یکی هستند».[4]
بنابراین، امروزه نیز باید این سوره را بدون بسم الله خواند و اگر این سوره را با بسم الله به عنوان جزئی از سورۀ توبه بیاوریم، بدعت انجام داده ایم و اشکال دارد، اما اگر بسم الله را به صورتی بگوییم که جزئی از این سوره محسوب نشود، اشکالی در گفتن آن نیست.

---

[1]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏7، ص 273، دارالکتب اسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش.
[2]. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، با مقدمه: بلاغی، محمد جواد، ج 5، ص 5، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش؛ حاکم نیشابوری، مستدرک، ج 2، ص330، دارالمعرفة، بیروت،1406ق.

[3]. ر.ک: طوسى، محمد بن حسن، التبیان فى تفسیر القرآن، با مقدمه: شیخ آقابزرگ تهرانى، تحقیق: قصیر عاملی، احمد، ج 1، ص 24، دار احیاء التراث العربى، بیروت، بی تا؛ مظهرى محمد ثناءالله، التفسیر المظهرى، ج 5، ص 313، مکتبة رشدیه، پاکستان، 1412ق؛ آل سعدى، عبدالرحمن بن ناصر، تیسیر الکریم الرحمن، ص 504، مکتبة النهضة العربیة، بیروت، چاپ دوم، 1408ق؛ الصغیر، محمد حسین على، تاریخ القرآن، ص 163، دار المؤرخ العربى، بیروت، چاپ اوّل، 1420ق.
[4]. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 89، ص 277، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404ق.

[صبور]

منتظر پاسخ مابقی شرکت کنندگان هستیم.

[گل مريم]

سلام دوستان

دهه مبارک کرامت بر شما گرامی باد

ضمن تشکر از سحر خانم که بخوبی مسابقه هفته ی گذشته را اداره کردند و و دوستان زیادی پاسخگوی سؤال ایشان بودند. و همچنین از طرح جدیدی که ارائه دادند قدردانی میکنم و

اما متأسفانه صبور عزیز برنده هفته گذشته مدتی را در شهر نیستند....

پس دوباره قرعه کشی کردیم و قرعه به نام ملکوت مهربان شهر افتاد و ملکوت عزیز لطف کنین سؤال این هفته مسابقه تدبر در قران را طرح کنید!

توجه:

بنا به درخواست چند تن از دوستان که فرمودند هر هفته قسمت مشخصی از قرآن مجید را انتخاب کنیم تا تفکر بیشتری روی آیات صورت بگیرد.
تصمیم گرفته شد که از جزء اول قرآن شروع کنیم.

پس ملکوت عزیز لطفا سؤال های این هفته از جزء اول قرآن باشد.

[bavaran]

1- مقشقشه نام کدام یک از سوره های قرآن مجید است و علت این نامگذاری برای چیست؟

سوره فلق و ناس و اخلاص و کافرون و توبه را مشقشقان گویند

المقشقشه، نامي است مشترك ميان اين سوره ها.

بنابر قولي در سوره هاي كافرون و اخلاص به معني پيراينده و پاك كننده از شرك و در سوره توبه، به معني پيراينده و پاك كننده از نفاق استسوره توحید: المقشقشه، هنگامي كه گويند: «قشقش الدواء الجرب» يعني: دارو، گري (بيماري حاد پوستي) را درمان كرد و بهبودي داد و اين سوره چون از مرض شرك پيش مي گيرد و آن را درمان مي كند، و وجود شخص را از آثار اين بيماري مي پيرايد و پاك مي سازد چنين ناميده اندش.

سوره هاي ناس و فلق، دو مشقشقه اند؛ يعني دو فريادگرند كه با شور و هيجان و زبان آوري بي نظيري به انسان فراخوان مي دهند تا از باطل و ديوسيرتان باطل گرا به پناه حق درآيد. «چونان اشتري كه كف بر لب آورده، ناآرام، گردن تابانده، درياي آتش، به تندي تندر، مهار گسليده، يك پارچه شور و مستي و قرار رميده خشمناله مي كند.»
قرطبي و طيبي گويند: چون از نفاق شفا مي دهند و رهايي مي بخشند، - و اقليم وجود بشر را مي پيرايند و جان آدمي را صيقل مي دهند - چنين نام گرفته اند. مقشقشه نامي است مشترك ميان چهار سوره: توبه، كافرون، فلق و ناس

المقشقشة، منسوب به ابن عباس، و به معناي پيراينده، چنينش ناميدند، زيرا كسي را كه بدان بگرود ـ و دل بندد ـ از نفاق و شرك ايمن مي‌كند و سالم مي‌دارد و از آن روي كه در آن به يكتايي (اخلاص) و پيراستن وجود از غير خداوند، فراخوانده‌اند

[bavaran]

2- چرا در آغاز سوره توبه «بسم الله» نيست؟

1- از آنجا که این سوره، یک روش محکم و سخت را در مقابل دشمنان پیمان‌شکن و اظهار برائت و بیزاری از آنان و اعلام جنگ با آنان، در پیش گرفته است، و روشنگر خشم خداوند نسبت به این گروه است، با "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ" که نشانه صلح و دوستی و محبت و بیان کننده صفت رحمانیت و رحیمیت خدا است، تناسب ندارد (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج‌7، ص 273)
و به همین جهت با "بسم الله الرحمن الرحیم" شروع نشده است. حضرت علی (علیه‌السلام) در این مورد می‌فرماید: "علت نیامدن بسم اللَّه آن است که: «بسم اللَّه برای امان و رحمت است ولی سوره برائت برای برداشته شدن امان، نازل شده است».( حاکم نیشابوری، مستدرک،ج2 ،ص330)

2- این سوره در حقیقت دنباله سوره انفال است؛ زیرا در سوره انفال پیرامون پیمان‌ها سخن گفته شده، و در این سوره پیرامون القای پیمان‌های پیمان‌شکنان بحث شده است.( مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج‌7، ص 273) امام صادق (علیه‌السلام) در روایتی می‌فرمایند:" انفال و توبه یکی هستند." (مجلسی، بحارالانوار،ج 89 ،ص277)

نظر به اين‌كه سوره برائت همان‌طور كه از محتويات آن پيداست، براي تهديد مشركان و اعلان جنگ با پيمان‌شكنان نازل شده و به كساني كه با تمام قوا براي خاموش كردن نور توحيد و يگانه‌پرستي و اصلاحات اخلاقي و اجتماعي در جزيرة‌العرب فعّاليّت مي‌كردند هشدار و اعلان خطري بوده است. از اين جهت مناسب نبود با «بسم‌الله» كه نشانه رحمت و صلح و صفا و دوستي است آغاز گردد.