آگــــــــــــــاه باشید...!

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
قبل از هر چیز خوب است در مورد محبت توضیح مختصری بیان کنیم.


تعریف محبّت:
حب یعنى، رغبت و میل انسان به چیزى. اگر این میل باطنى و رغبت دل به چیزى شدید و قوى شود، آن را عشق مى‏نامند.
محبت یك نوع جذب و انجذابى است كه ملاك آن ملایمتى است كه آن موجود با محبوب خود دارد به بیان دیگر، محبّت در حقیقت حالتى است كه در دل یك موجود ذى شعور نسبت به چیزى كه با وجود او ملایمتى و با تمایلات و خواسته‏هاى او تناسبى داشته باشد، پدید مى‏آید،( نگا: اخلاق در قرآن، آیةالله مصباح یزدى، ج اوّل، صص 359- 360).

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)

اهمیت محبت به ائمه ع از منظر قرآن:
خداوند متعال خطاب به پیامبر عظیم الشأن خود در سوره الشوری آیه 23 میفرماید: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (بگو: [من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‏كنم جز دوست‏داشتن نزدیكانم (اهل بیتم‏) و هر كس كار نیكى انجام دهد، بر نیكى‏اش مى‏افزاییم چرا كه خداوند آمرزنده و سپاسگزار است.)
آیا کاری والاتر و با عظمت تر از رسالت هست؟ آیا کاری سخت تر و با مسئولیت تر از رسالت وجود دارد؟ اگر تعیین مزد این کار را بر عهده ما انسانها بگذارند حاظریم تا چه مقدار هزینه کنیم؟ به نظر شما هزینه نجات انسانها از گمراهی و ذلالت چه مقدار است؟ خداوند متعال که خود به اهمیت کار انبیاء بهتر از هر کس دیگر واقف است می فرماید: مزد پیامبر من محبت و دوست داشتن خاندان اوست. همانطور که می دانید پرداخت مزد نیز از واجبات است لذا واجب است که خاندان پیامبر ص را دوست داشته باشیم.

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
شناخت خاندان پیامبر ص:
در روایتی پیرامون آیه بالا آمده است: لما نزلت قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‏ قالوا: یا رسول اللَّه من قرابتك؟ من هؤلاء الذین وجبت علینا مودتهم؟ قال: على و فاطمه و ابناهما (علیهم السلام) و قالها ثلاثا: ( هنگامى كه آیه قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‏ نازل شد اصحاب عرض كردند اى رسول خدا خویشاوندان تو كه مودت و دوست داشتن آنها بر ما واجب است كیانند؟ فرمود: على و فاطمه و دو فرزند آن دو (حسن و حسین)، و این سخن را سه بار تكرار فرمود. (مجمع البیان جلد 9 صفحه 29)
لذا تمام احادیثی که در شأن خاندان رسول الله ص و ائمه ع بیان شده است در مورد امام حسین ع نیز صادق است و بکار برده می شود.

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)

آثار ابراز محبت:
استاد شهید مطهرى، براى محبت و عشق (که همان محبت شدید است ) به طور كلى، آثارى ذكر نموده كه از جمله این آثار مى‏توان به نكات ذیل اشاره كرد: [عشق و محبت خلق و خوى انسان را متحول مى‏كند، عشق از ترسو انسانى شجاع، از بخیل، بخشنده و از كم‏طاقت انسانى شكیبا مى‏سازد، روحى كه از غلظت برخوردار بود، با عشق لطیف و رقیق مى‏شود، عشق استعدادهاى نهفته انسان را بر ملا ساخته، قواى خفته را بیدار مى‏كند، انسان عاشق موفق به انجام امورى مى‏شود كه پیش از پانهادن در ورطه دلباختگى تصور آن را هم نمى‏نمود.
قدرت عشق آنچنان است كه قهرمان سازى مى‏كند، بسیارى از شاعران، فیلسوفان و هنرمندان حیات هنرى و علمى خود را مدیون یك محبت نیرومند مى‏دانند. عشق نفس را تكمیل و استعدادهاى حیرت‏انگیز باطنى را ظاهر مى‏سازد. از نظر قواى ادراكى، الهام بخش است و از نظر قواى احساسى، اراده و همت را تقویت مى‏كند و آنگاه كه در جهت علوّى متصاعد شود، كرامت و خرق عادت بوجود مى‏آورد.
عشق تصفیه ‏گراست و روح را از بدیها و خلطها پاك مى‏كند و صفات رذیله ناشى از خود خواهى را از بین مى‏برد. عشق و محبت قطع نظر از اینكه از چه نوع باشد، انسان را از خودپرستى بیرون مى‏آورد. خودپرستى محدودیت و حصار است. عشق به غیر مطلقاً این حصار را مى‏شكند. (جاذبه و دافعه على (ع)، ص 26 تا 62)
این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست این چه شمعیست که جانها همه پروانه اوست

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)


آثار و برکات ابراز محبت به اهل بیت علیهم السلام:
1- در عالم برزخ ـ ابو بصیر كه از شاگردان معروف امام صادق و امام باقر (ع) است نقل مى‏كند: وقتى بنده مؤمن، وارد قبر و برزخ مى‏شود، شش چهره نورانى نیز با او وارد مى‏شوند. در بین این این شش صورت یكى از همه نورانى‏تر، پربهارتر و زیباتر است.
یكى از آنها طرف راست او در قبر قرار مى‏گیرد، دیگرى طرف چپ، سومى روبرو، چهارمى پشت‏سر، پنجمى نزدیك پاهاى او. سپس آنكه از همه نورانى‏تر است بالاى سر او مى‏ایستد. این شش صورت در برابر هرگونه حادثه و مشكلى كه بخواهد به او آسیب برساند از وى حمایت مى‏كنند. اگر از طرف راست این مؤمن بخواهد به وى آسیب برسد آنكه طرف راست اوست حفظش مى‏كند، نیز از طرف چپ، روبرو، پشت‏سر، زیر پا، بالاى سر.
آنگاه معارفه‏اى در همان برزخ بین این صورتهاى نورانى برقرار مى‏شود و یكدیگر را معرفى مى‏كنند. آنكه از همه نورانى‏تر است از دیگران مى‏پرسد كه شما كیستید؟ خداى جزاى خیر به شما بدهد؟ آنكه طرف راست این بنده مؤمن قرار دارد مى‏گوید من نماز او هستم. حضرت فرمود آن صورت نورانى كه طرف راست قرار مى‏گیرد باطن و حقیقت نماز است. و آن صورتى كه طرف چپ اوست مى‏گوید من زكات او هستم. آن نورى كه پایین پاى اوست مى‏گوید من نیكیهایى هستم كه او به برادران مؤمن روا داشته است. خیرى كه به دیگران رسانده به صورت نورانى مجسم شده و پایین پاى انسان قرار مى‏گیرد كه از آن طرف به انسان گزندى وارد نشود. آن صورت نورانى كه روبروى او ایستاده مى‏گوید من روزه او هستم. روزه هم به صورت نورانى در قبر، جلو او قرار مى‏گیرد و آن صورت نورانى كه پشت سر اوست نمى‏گذارد از پشت‏سر به او آسیبى برسد و مى‏گوید من حج و عمره او هستم.
آنگاه این پنج نفر كه خود را معرفى كردند از صورتى كه بالاى سر مؤمن ایستاده سؤال مى‏كنند، تو كیستى كه از همه ما نورانى‏تر هستى؟ مى‏گوید من ولایت خاندان پیغمبرم: [أَنا الوِلایَة لِآل مُحمد صَلوات الله عَلیهم اجمعین]( بحار 6/ 234)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
2- نجات از گمراهی ـ ابو نعیم روایت مى‏كند كه پیغمبر ص خطاب به انصار كرد و فرمود: آیا راهنمایى كنم شما را به چیزى كه اگر بدان چنگ بزنید، بعد از من هرگز گمراه نشوید؟ گفتند: آرى یا رسول الله
فرمود: این، على است. دوستش بدارید به دوستى من و احترامش كنید به احترام من، كه خداوند به وسیله جبرئیل فرمانم داد كه این را براى شما بگویم.( حلیلة الاولیاء، 1/ 63)



3- مودت و محبت شرط پذیرش بندگى و از لوازم ایمان است ـ در زیارت جامعه است كه: به سبب ولایت‏شما طاعت واجب پذیرفته مى‏شود و مودت واجب براى شماست. (بموالاتكم تقبل الطاعة المفترضة و لكم المودة الواجبة).
پیامبر خدا صلى الله علیه وآله در حدیثى مفصل، خطاب به سلمان و ابوذر و مقداد فرموده است: مودت اهل بیت من بر هر مرد و زن با ایمان، واجب است. (ان مودة اهل بیتى مفروضة واجبة على كل مؤمن ومؤمنة).(بحارالانوار، ج 22، ص 315)



4- محبت اهل بیت علیهم السلام عامل قرب الهیست ـ بزرگترین اثر عشق به اهل بیت، یافتن طریق قرب الهى است. قرب و وصل الهى كه غایت حركت یك انسان عارف است، آسان به دست نمى‏آید و ورود در این مسیر نیازمند مشعل دارى است به نام امام معصوم كه خود از ولایت تكوینى برخوردار است و مأموم مى‏تواند با هدایت وى درجاتى از این نوع ولایت را كسب كند.

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
5- راه رسیدن به محبت و دوست داشتن خداوند، از محبت و دوست داشتن اهل بیت ع میگذرد ـ محبت اهل بیت علیهم السلام راه وصول به محبت الهی می باشد پیامبر (ص) در باره حسن و حسین فرمود: بار خدایا من این دو تن را دوست دارم تو نیز آنها و دوستانشان را دوست بدار. و همچنین فرمود: هر كه آن دو را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كه مرا دوست بدارد خدا را دوست داشته است، و هر كه با آنان دشمنى كند با من دشمنى كرده و هر كه با من دشمنى كند با خدا دشمنى نموده است. (الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 144- ینابیع المودة/ 169)

6- محب اهل بیت علیهم السلام محبوب خداوند متعال است ـ رسول خدا (ص) فرموده اند :حسین از من است و من از حسینم. خدا دوست دارد كسى را كه حسین را دوست داشته باشد.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 145)

7-ایمنی در روز قیامت ـ رسول خدا (ص) فرمود: هر كه ما را دوست داشته باشد، خدا او را در روز قیامت ایمن محشور مى‏كند.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 146)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
8-ثابت قدمی بر پل صراط ـ امام صادق (ع) از پدرش نقل نموده اند كه پیامبر (ص) فرمود: ثابت قدم‏ترین شما بر صراط، كسى است كه از همه بیشتر به خاندان من محبت داشته باشد.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 146)

9- ایمنی از عذاب قیامت ـ رسول خدا (ص) فرمود: شناخت خاندان محمّد (ص) باعث بیزارى از آتش، و دوستى خاندان محمّد (ص) وسیله عبور از صراط، و ولایت خاندان محمّد (ص) سبب ایمنى از عذاب است.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 146)

10- ایمنی در هفت موطن وحشتناک ـ بوسیله جناب جابر از امام باقر (ع) از على بن الحسین (ع) نقل شده كه پیامبرخدا (ص) فرمودند: محبّت من و خاندانم در هفت مورد كه بسیار وحشتناك است سود مى‏دهد: هنگام مرگ، در قبر، هنگام زنده شدن، كنار نامه عمل، زمان حساب، نزد میزان و نزد صراط.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 147)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
11- همنشینی با پیامبر در بهشت ـ از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمود: مردى نزد پیامبر خدا (ص) آمد و گفت: اى رسول خدا من تو را دوست دارم. پیامبر (ص) فرمود: تو با كسى خواهى بود كه او را دوست دارى.( الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 147) در روایت دیگری از امیرالمؤمنین امام على (ع) آمده است: مردى از انصار به حضور رسول اكرم (ص) شرفیاب شد و گفت: من توان تحمل فراق و هجران شما را ندارم در منزل یا محل كار هرگاه به یاد شما مى‏افتم دست از كار مى‏كشم و به دیدارتان مى‏شتابم این از آن روست كه شما را دوست دارم اكنون به این فكر افتاده‏ام كه روز قیامت كه شما وارد بهشت شده و به اعلى علیین عروج كردید، من چه كنم؟ در این هنگام این آیة شریفه نازل شد: [و من یطع الله و الرسول فأولئك مع الذین أنعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین و حسن أولئك رفیقا] (نساء/ 69) پیروان خدا و پیامبر، با انبیا و صدیقان و شاهدان و صالحان محشور مى‏شوند و آنها رفقاى خوبى هستند زیرا خسته‏دلان قافله را پشت سر نمى‏گذارند، بلكه تا مرز امكان آنها را همراه خود مى‏برند. سپس پیامبر گرامى (ص) آن مرد را به حضور طلبید و این آیه را بر وى تلاوت كرد و به او بشارت داد.( بحار ج 8 ص 188)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
12- کمال ایمان در گرو محبت اهل بیت علیهم السلام است ـ پیامبر اكرم (ص) فرمود: ایمان بنده‏اى كامل نمى‏شود مگر اینكه من پیش او محبوبتر از خود او باشم )علاقه‏اش به من بیشتر از خودش باشد( و عترت من نزد او محبوبتر از خویشان خودش و اهل بیت من در نظر او محبوبتر از خاندان خودش و ذات من پیش او، محبوبتر از ذات خودش باشد: [ لایؤمن عبد حتى أكون أحب إلیه من نفسه و یكون عترتى أحب إلیه من عترته و یكون أهلى أحب إلیه من أهله و یكون ذاتى أحب إلیه من ذاته] ( أمالی الصدوق ص 334 المجلس الرابع و الخمسون)
اینها تنها گوشه ای از روایاتی است که در باب محبت به اهل بیت ع وارد شده است که دردانه این خاندان، حضرت اباعبدالله ع است که همه چیزش را فدا کرد تا به دین خداوند خللی وارد نشود.
این نكته نیز قابل توجه است كه در پایان همین آیه مورد بحث مى‏افزاید:
آن كس كه عمل نیكى انجام دهد بر نیكى عملش مى‏افزاییم، چرا كه خداوند آمرزنده و شكرگزار است و به اعمال بندگان جزاى مناسب مى‏دهد (وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ).
چه حسنه‏اى از این برتر كه انسان خود را همیشه در زیر پرچم رهبران الهى قرار دهد، حب آنها را در دل گیرد، و خط آنها را ادامه دهد، در فهم كلام الهى آنجا كه مسائل براى او ابهام پیدا كند از آنها توضیح بخواهد، عمل آنها را معیار قرار دهد، و آنها را الگو و اسوه خود سازد.

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143

(http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)

رسول خدا ص فرمودند:


من مات على حب آل محمد مات شهیدا.
الا و من مات على حب آل محمد (ص) مغفورا له.
الا و من مات على حب آل محمد مات تائبا.
الا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الایمان.
الا و من مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر و نكیر.
الا و من مات على حب آل محمد یزف الى الجنة كما تزف العروس الى بیت زوجها.
الا و من مات على حب آل محمد فتح له فى قبره بابان الى الجنة.
الا و من مات على حب آل محمد جعل اللَّه قبره مزار ملائكة الرحمة.
الا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة.
الا و من مات على بغض آل محمد جاء یوم القیامه مكتوب بین عینیه آیس من رحمة اللَّه الا و من مات على بغض آل محمد مات كافرا.
الا و من مات على بغض آل محمد لم یشم رائحة الجنة
(هر كس با محبت آل محمد بمیرد شهید از دنیا رفته.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود بخشوده است.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود با توبه از دنیا رفته.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود مؤمن كامل الایمان از دنیا رفته.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود فرشته مرگ او را بشارت به بهشت مى‏دهد، و سپس منكر و نكیر (فرشتگان مامور سؤال در برزخ) به او بشارت دهند.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود او را با احترام به سوى بهشت مى‏برند آن چنان كه عروس به خانه داماد.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود در قبر او دو در به سوى بهشت گشوده مى‏شود.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود قبر او را زیارتگاه فرشتگان رحمت قرار مى‏دهد.
آگاه باشید هر كس با محبت آل محمد ص از دنیا رود بر سنت و جماعت اسلام از دنیا رفته.
آگاه باشید هر كس با عداوت آل محمد ص از دنیا رود روز قیامت در حالى وارد عرصه محشر مى‏شود كه در پیشانى او نوشته شده: مایوس از رحمت خدا آگاه باشید هر كس با بغض آل محمد ص از دنیا برود كافر از دنیا رفته
آگاه باشید هر كس با عداوت آل محمد ص از دنیا برود بوى بهشت را استشمام نخواهد كرد)

تفسیر كشاف جلد 4 صفحه 220 و 221- تفسیر فخر رازى جلد 27 صفحه 165 و 166- تفسیر قرطبى جلد 8 صفحه 5843- تفسیر ثعلبى ذیل آیه مورد بحث از جلیل بن عبد اللَّه بجلى (طبق نقل المراجعات نامه شماره 19).

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
راه رسیدن به محبت اهل بیت و امام حسین ع:
راه كلی تقویت رابطه عاطفی و محبت آمیز با اهل بیت (ع) انس است. انسان از انس است و به هر چیزی كه انس پیدا كند، به آن علاقه مند می گردد و سپس در صورت فقدان آن چیز اندوهگین خواهد شد و ممكن است شدت علاقه به گونه ای باشد كه برایش اشك بریزد و گریه كند. راه انس گرفتن نیز ارتباط است. رابطه و پیوند خود را با اهل بیت و امام حسین(ع) قوی نمایید و در مجالس آنان شركت كنید و به زیارت آنان بروید و پیوند روزانه داشته باشید، به تدریج انس خواهید گرفت و انس زمینه محبت و رابطه عاطفی قوی تر را ایجاد خواهد كرد و چه بسا كه این عاطفه به عمل بیانجامد و آدمی در پیروی از ایشان كامل گردد.
براى نیل به انس با اهل بیت دو راه وجود دارد كه هر دو ملازم یكدیگر است: نظرى و عملى.
راه نظرى ـ محبّت موجودی است كه در دامان معرفت و شناسایى، پرورش مى‏یابد و هنگامی كه معرفت حاصل شود، كشش به سوى محبوب و شكل گرفتن طبق روش او نیز حتمى خواهد بود. از این رو نخستین قدم در ایجاد محبّت و نیل به مقام دوستى با اهل بیت علیهم السلام، شناخت آنان است. براى شناخت سه راه وجود دارد: 1. مطالعه تاریخ زندگانى آنان 2. مطالعه و تفكر در سخنان ایشان 3. شناخت خدا (با شناخت حضرت حق و صفات او مى‏توانیم بفهمیم كه اهل بیت ع كه متصف به اوصاف و اسماى الهى‏ اند، چه ویژگى‏ هایى دارند).


ادامه دارد!!!

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
راه رسیدن به محبت اهل بیت و امام حسین ع:

راه كلی تقویت رابطه عاطفی و محبت آمیز با اهل بیت (ع) انس است. انسان از انس است و به هر چیزی كه انس پیدا كند، به آن علاقه مند می گردد و سپس در صورت فقدان آن چیز اندوهگین خواهد شد و ممكن است شدت علاقه به گونه ای باشد كه برایش اشك بریزد و گریه كند. راه انس گرفتن نیز ارتباط است. رابطه و پیوند خود را با اهل بیت و امام حسین(ع) قوی نمایید و در مجالس آنان شركت كنید و به زیارت آنان بروید و پیوند روزانه داشته باشید، به تدریج انس خواهید گرفت و انس زمینه محبت و رابطه عاطفی قوی تر را ایجاد خواهد كرد و چه بسا كه این عاطفه به عمل بیانجامد و آدمی در پیروی از ایشان كامل گردد.
براى نیل به انس با اهل بیت دو راه وجود دارد كه هر دو ملازم یكدیگر است: نظرى و عملى.
راه نظرى ـ محبّت موجودی است كه در دامان معرفت و شناسایى، پرورش مى‏یابد و هنگامی كه معرفت حاصل شود، كشش به سوى محبوب و شكل گرفتن طبق روش او نیز حتمى خواهد بود. از این رو نخستین قدم در ایجاد محبّت و نیل به مقام دوستى با اهل بیت علیهم السلام، شناخت آنان است. براى شناخت سه راه وجود دارد: 1. مطالعه تاریخ زندگانى آنان 2. مطالعه و تفكر در سخنان ایشان 3. شناخت خدا (با شناخت حضرت حق و صفات او مى‏توانیم بفهمیم كه اهل بیت ع كه متصف به اوصاف و اسماى الهى‏اند، چه ویژگى‏هایى دارند).

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
راه عملى ـ در این راه نیز چند روش اساسى وجود دارد:

1- اطاعت از اهل بیت(ع): اگر كسى شناخت لازم و كافى به اهل بیت(ع) پیدا كرد، اطاعت از آنان را بر خود لازم مى‏داند؛ ولى گاهى شناخت در آن حد بالا نیست در این صورت چه بسا نسبت به اوامر آنان عصیان شود. عصیان هم به هر اندازه باشد، به همان اندازه كدورت و بغض مى‏آورد. كدورت و بغض هم، ضد صفا و حب است. پس هر اندازه نسبت به اوامر آنان عصیان شود، به همان اندازه بغض و كدورت نسبت به آنان در دل ایجاد مى‏شود و برعكس هر اندازه نسبت به اوامر آنان اطاعت شود، به همان اندازه حب و صفای به آنان دل را فرا مى‏گیرد. امام رضا(ع) مى‏فرماید: اللهم انى اسئلك... العمل الذى یبلغنى حبك... ـ الها از تو آن عملى را مسألت مى‏كنم كه حب خودت را به من برساند. (میزان الحکمه، ح 3093)
بنابراین یكى از راه‏هاى عملى وصول به حب، اصل عمل و طاعت عملى از دستورات ائمه ع است کما اینکه حضرت على (علیه السلام ) فرموده است : انا مع رسول الله(ص)و معى عترتى على الحوض، فمن ارادنا فلیأخذ بقولنا ولیعمل بعلمنا... من با رسول الله(ص) در حالى كه عترت من هم با من هستند بر حوض (كوثر )اشراف داریم. پس هر كس ما را مى‏خواهد هم باید گفتار ما را بگیرد و هم عمل ما را عمل كند... (بحار الأنوار ج‏10 ص 103 ).

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
2.رابطه و پیوند داشتن زیارت آنان در حرم‏هاى پاكشان و یاد كردن ایشان از دور و نزدیك، موجب ایجاد محبّت مى‏شود. آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده اید که چرا در زیارت عاشورا بیش از دویست مرتبه سلام به محضر امام حسین ع داده می شود؟ تمام این سلامها برای این است که رابطه و پیوند بیشتر شود سلام به معنی طلب سلامتی و سالم بودن و سالم ماندن شخص سلام شونده از جانب سلام کننده است. سلام علاوه بر امان رفتاری، افکار سلام شونده را نیز در بر می گیرد یعنی ای حسین ع من به گونه ای عمل و رفتار می کنم که کوچکترین خدشه ای به افکار شما از جانب من وارد نشود و گویی در مسیر شما و اعتلای هدف شما رفتار می کنم. این گونه سلام کردن است که محبت آفرین است و این مستلزم شناختی کامل از سلام شونده است، که در بالا راه رسیدن به شناخت را بیان کردیم.

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
اینكه بر زیارت اهل بیت علیهم السلام این همه ثواب مترتب بوده و این همه به آن توصیه شده است براى این است كه با آنان رابطه پیدا شود. وقتى رابطه پیدا شد، تشبّه پدید مى‏آید و وقتى تشبّه پدیدار گشت، عشق و محبّت به حدّ عالى خود مى‏رسد.(آیین مهر ورزى، ص 121- 127)
3. توسل با معرفت : در سایه شناخت امام مى‏فهمیم همه چیزمان به او وابسته است. واسطه فیض و كمال و همه چیزمان امام مى‏باشد براى آشنایى بیشتر ترجمه زیارت جامعه كبیره را مطالعه كنید. اگر توسل بعد از شناخت و با حال همراه باشد، نسیم عاشقانه‏اى است كه حب را در دل بیش از پیش مى‏پروراند.
4. تولى و تبرى: دو اصلى كه با حب اهل بیت(ع) تأثیر متقابل دارند یعنى، حب اهل بیت(ع)، تولى و دوستى با دوستان خدا و آنان، و تبرى و بى‏زارى از دشمنان خدا و آنان را مى‏آورد و تولى و تبرى هم محبت اهل بیت(ع) را در پى دارد.

ادامه دارد!!!

[مشعشع]

فضیلت زیارت و گریه بر امام حسین ع:
البته روایات در این باب بسیار فراوان است که ما بعضی از این روایات را از جهت اهمیت موضوع بیان می کنیم.
امام باقر ع به نقل از پدر بزرگوارشان امام زین العابدین (ع) می فرمایند: هر مؤمنی که دیدگانش برای کشته شدن حسین ع اشک بریزد، تا آنجا که بر گونه اش روانه شود، خداوند غرفه هایی در بهشت برای او اختصاص می دهد که سالهای بسیاری در آنها سکونت کند، و خداوند او را در مقام صدّیقین جای دهد.(لهوف ص27)
و همچنین از ائمه ع نقل شده است که: من بکی و أبکی واحداً فله الجنـّة و من تباکی فله الجنـّة (کسی که در مصیبت ما بگرید و یک نفر را بگریاند اهل بهشت است و همچنین کسی که حالت گریه به خود گیرد بهشت از آن اوست. (لهوف ص 27)

قَالَ الرِّضَا ع مَنْ تَذَكَّرَ مُصَابَنَا فَبَكَى وَ أَبْكَى لَمْ تَبْكِ عَیْنُهُ یَوْمَ تَبْكِی الْعُیُونُ ( امام رضا ع فرمودند: کسی که مصائب ما را بیان کند و به سبب آن بگرید و دیگران را بگریاند، چشمانش در روزی که چشمها گریان است(قیامت)، نمی گرید.(وسائل‏الشیعة ج14 ص 595)

ادامه دارد.........!!!

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
روایت شده است : مَنْ ذُكِرَ الْحُسَیْنُ عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَیْنِهِ مِنَ الدَّمْعِ مِقْدَارُ جَنَاحِ ذُبَابٍ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ وَ لَمْ یَرْضَ لَهُ بِدُونِ الْجَنَّةِ (هر گاه نزد کسی از امام حسین ع یاد شود و به اندازه بال مگسی از چشمانش اشک خارج شود، ثواب آن اشک نزد خداوند است و خداوند بهشت را به واسطه آن اشک بر وی واجب می کند. (وسائل‏الشیعة ج14 ص 595 )

قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ قَالَ فِی الْحُسَیْنِ ع شِعْراً فَبَكَى وَ أَبْكَى بِهِ إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ وَ غَفَرَ لَهُ (از امام صادق ع نقل شده است: کسی که در رسای امام حسین ع شعر بخواند و به سبب آن بگرید و بگریاند خداوند بهشت را بر او واجب کرده و گناهانش را می بخشد. وسائل‏الشیعة ج : 14 ص : 594(
و وارد شده است در حق گریه کننده، که در وقت مردنش چنان شاد می شود که آن شادی در دلش تا روز قیامت باقیست. ( بحار الانوار ج44 ص290)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
قال ابو عبدالله وَ مَا مِنْ عَبْدٍ یُحْشَرُ إِلَّا وَ عَیْنَاهُ بَاكِیَةٌ إِلَّا الْبَاكِینَ عَلَى جَدِّی فَإِنَّهُ یُحْشَرُ وَ عَیْنُهُ قَرِیرَةٌ وَ الْبِشَارَةُ تَلْقَاهُ وَ السُّرُورُ عَلَى وَجْهِهِ وَ الْخَلْقُ فِی الْفَزَعِ وَ هُمْ آمِنُون‏ (از امام صادق ع روایت شده است: گریه بر امام حسین ع سبب ستر و عزت و سبکی بار است و در حق گریه کننده وارد است که چون از قبر بر آید سرور از صورتش ظاهر باشد و ملائکه به استقبالش آیند و بشارتش دهند به ثواب اللهی. بحار الانوار ج45 ص207)

عن أبی عبد الله ع: من زار الحسین یوم عاشوراء وجبت له الجنة (از امام صادق ع روایت شده است هر کس روز عاشورا امام حسین ع را زیارت کند بهشت بر او واجب می شود. كامل‏الزیارات ص173)
و همچنین از امام صادق ع نقل شده است که هر کس از منزلش خارج شود به قصد زیارت امام حسین ع اگر پیاده باشد خداوند در برابر هر قدمش یک حسنه به او می دهد و گناهانش را محو می کند و اگر هم سواره باشد در برابر هر مسافت حسنه ای به او داده می شود، و اگر از زیارت انصراف دهد خداوند ملکی را به سویش می فرستد تا سلام رسول خدا را به او برساند و به او بشارت می دهد که عملت را از سر گیر که خداوند تو را بخشید. (ثواب‏الأعمال ص 91 ثواب من زار قبر الحسین ع)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)

روایت شده است: إِنَّ زِیَارَةَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ زِیَارَةَ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَ زِیَارَةَ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع تَعْدِلُ حَجَّةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص (همانا ثواب زیارت قبر رسول خدا ص و زیارت قبور شهدای در راه خدا و زیارت قبر امام حسین ع همچون ثواب حج در رکاب رسول خداست. الكافی ج4 ص 548 باب زیارة النبی)

أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ زِیَارَةُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع تَعْدِلُ عِشْرِینَ حَجَّةً وَ أَفْضَلُ وَ مِنْ عِشْرِینَ عُمْرَةً وَ حَجَّةً (امام صادق ع فرمودند: زیارت قبر امام حسین ع برابر است با بیست حج واجب و حتی بیش از بیست حج مستحب و واجب فضیلت دارد. الكافی ج4 ص580 باب فضل زیارة أبی عبد الله الحسین ع‏)
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ ع تَعْدِلُ خَمْسِینَ حَجَّةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص‏ (از امام صادق ع نقل شده است که ثواب زیارت امام حسین ع برابر است با پنجاه حج واجب، که در رکاب رسول خدا ص بجا آورده شود. وسائل‏الشیعة ج 14 ص454 )

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَكُونَ فِی جِوَارِ نَبِیِّهِ وَ جِوَارِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ فَلَا یَدَعْ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ ع (از امام صادق ع روایت شده است: هر کس که دوست دارد در کنار پیامبر ص و علی و فاطمه ع باشد به زیارت امام حسین ع برود. وسائل‏الشیعة ج 14 ص 425)

أُمِّ سَعِیدٍ الْأَحْمَسِیَّةِ قَالَتْ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا أُمَّ سَعِیدٍ تَزُورِینَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع قَالَتْ قُلْتُ نَعَمْ (قَالَ یَا أُمَّ سَعِیدٍ) زُورِیهِ فَإِنَّ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ وَاجِبَةٌ عَلَى الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ (ام سعید از امام صادق ع نقل می کند که حضرت به من فرمود: به زیارت قبر امام حسین ع برو که زیارت قبر امام حسین ع بر هر زن و مردی واجب است. وسائل‏الشیعة ج14 ص437)

[مشعشع]

http://shahrequran.ir/attachment.php?attachmentid=298&d=1370895143 (http://shahrequran.ir/album.php?albumid=28&attachmentid=297)
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع فِی حَدِیثٍ قَالَ مَنْ كَانَ لَنَا مُحِبّاً فَلْیَرْغَبْ فِی زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَمَنْ كَانَ لِلْحُسَیْنِ ع مُحِبّاً زَوَّاراً عَرَفْنَاهُ بِالْحُبِّ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ مَنْ لَمْ یَكُنْ لِلْحُسَیْنِ ع زَوَّاراً كَانَ نَاقِصَ الْإِیمَانِ (از امام باقر ع روایت شده است: کسی که ما اهل بیت را دوست دارد به زیارت قبر امام حسین ع برود و زائری که محب امام حسین ع باشد مورد عنایت ما اهل بیت است و این زائر اهل بهشت می باشد و شخصی که به زیارت امام حسین ع نرود ناقص الایمان است. وسائل‏الشیعة ج14 ص432 )

اگر انسان میل به زیارت و شرکت در مراسمات حضرت اباعبدالله ع پیدا کرد باید بداند که دلش نرم و آثار محبت نمایان شده است. باید فرصت را غنیمت شمرد و در جلب محبت کوشش کند. همانطور که در حدیث بالا امام باقر ع فرمودند زائر حسین ع مورد عنایت و لطف تمامی ائمه و در صدر آنها خود سیدالشهدا ع قرار دارد، چه عنایتی از این بالاتر که انسان در جایی که دلش شکسته و امامان نیز به او نظر لطف دارند محبت اهل بیت به خصوص محبت سیدالشهدا ع را طلب کند. تا بدینوسیله از منازل سخت قیامت گذر کرده و در جوار حضرت سیدالشهدا ع منزل گزیند.
برکاتی که در شرکت در مجالس اباعبدالله ع وجود دارد انسان را همانند منجنیقی به بالا و جلو پرتاب می کند و به طی سیر و سلوک مسیرهای اخلاقی سرعت دو چندان می دهد. بعضی از آثار و برکات این مجالس به قرار زیر است.

ادامه دارد