گل مريم
2014_10_25, 11:33 PM
besm8
مقتل سحاب رحمت
سياهپوشي از ديدگاه فقهاء
(http://www.alemoon.ir/lib/2/5/1/9/content-28.html)الف - عالم بزرگوار مرحوم بحراني مينويسد:
بعيد نيست استثناء پوشيدن لباس سياه در ماتم امام حسين عليه السلام از اين اخبار (دال بر کراهت پوشيدن لباس سياه)، چون روايات مستفيضه داريم به امر به اظهار شعائر حزن ميکند و تأييد ميشود به روايتي که علامه مجلسي رحمه الله از برقي در کتاب «محاسن» از عمر بن زين العابدين عليه السلام نقل ميکنند... [1] . [ صفحه 187]
ب - مرحوم علامه نوري پس از ذکر رواياتي که حاکي از حسن و رجحان پوشيدن لباس مشکي در عزاي سالار شهيدان عليهالسلام است مينويسد: اين اخبار و قضايا، اشاره يا دلالت بر مکروه نبودن يا رجحان پوشيدن لباس سياه در عزاي امام حسين عليه السلام دارد، همانطور که سيره بر آنست... [2] .
ج - عالم بزرگوار مرحوم سيد محمد کاظم يزدي - صاحب عروة الوثقي - در پاسخ سؤالي در همين زمينه مينويسد:
بلي، راجح و موجب خوشنودي پيغمبر خدا و ائمه هدي رسول الله است به لحاظ اينکه نوعي از اظهار مصيبت و حزن است، و از بعضي اخبار هم رجحان و مطلوبيت آن استفاده ميشود، بنا بر اين پوشيدن لباس سياه به غرض مذکور مستثني است...
د - مرحوم مامقاني بعد از بحث مفصلي در اين باره مينويسد:
از جميع آنچه ذکر شد حاصل ميشود:
عدم کراهت بلکه رجحان سياهپوشي دز عزاي ائمه عليهم السلام و مطلق مؤمنين... گذشته از فتاواي صريح بسياري از فقهاء،: سيره ي عده اي از مراجع عاليقدر تقليد از گذشته دور تا زمان ما بر اين استوار است، که از روز اول محرم تا پايان ماه صفر جامه ي سياه ميپوشيدند و غالبا در طول اين دو ماه جامه ي سياه را از تن خارج نميکردند.
مقتل سحاب رحمت
سياهپوشي از ديدگاه فقهاء
(http://www.alemoon.ir/lib/2/5/1/9/content-28.html)الف - عالم بزرگوار مرحوم بحراني مينويسد:
بعيد نيست استثناء پوشيدن لباس سياه در ماتم امام حسين عليه السلام از اين اخبار (دال بر کراهت پوشيدن لباس سياه)، چون روايات مستفيضه داريم به امر به اظهار شعائر حزن ميکند و تأييد ميشود به روايتي که علامه مجلسي رحمه الله از برقي در کتاب «محاسن» از عمر بن زين العابدين عليه السلام نقل ميکنند... [1] . [ صفحه 187]
ب - مرحوم علامه نوري پس از ذکر رواياتي که حاکي از حسن و رجحان پوشيدن لباس مشکي در عزاي سالار شهيدان عليهالسلام است مينويسد: اين اخبار و قضايا، اشاره يا دلالت بر مکروه نبودن يا رجحان پوشيدن لباس سياه در عزاي امام حسين عليه السلام دارد، همانطور که سيره بر آنست... [2] .
ج - عالم بزرگوار مرحوم سيد محمد کاظم يزدي - صاحب عروة الوثقي - در پاسخ سؤالي در همين زمينه مينويسد:
بلي، راجح و موجب خوشنودي پيغمبر خدا و ائمه هدي رسول الله است به لحاظ اينکه نوعي از اظهار مصيبت و حزن است، و از بعضي اخبار هم رجحان و مطلوبيت آن استفاده ميشود، بنا بر اين پوشيدن لباس سياه به غرض مذکور مستثني است...
د - مرحوم مامقاني بعد از بحث مفصلي در اين باره مينويسد:
از جميع آنچه ذکر شد حاصل ميشود:
عدم کراهت بلکه رجحان سياهپوشي دز عزاي ائمه عليهم السلام و مطلق مؤمنين... گذشته از فتاواي صريح بسياري از فقهاء،: سيره ي عده اي از مراجع عاليقدر تقليد از گذشته دور تا زمان ما بر اين استوار است، که از روز اول محرم تا پايان ماه صفر جامه ي سياه ميپوشيدند و غالبا در طول اين دو ماه جامه ي سياه را از تن خارج نميکردند.