PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : درس پانزدهم دروس تکمیلی ترجمه زبان قرآن(سوره بقره آیه 42 و



هندیانی
2014_07_22, 01:05 PM
besmellah6


سلام بر شما همراهان تدبر در قرآن کریم

امیدوارم امروز به لطف خدا حالتون خوب باشه و حتما آماده اید برای سیر در آیات 42 و ...



پس با نام خدا شروع می کنیم.






وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾

«لاتلبسوا» به‏ معناى «نپوشيد» و «نياميزيد» است. واژه «لَبْس» به ‏مفهوم «اشتباه‏ كارى» و «آميختن حق با باطل»، و واژه «لُبْس» به ‏معناى «پوشيدن» است؛ و از آنجا كه جامه، بدن انسان را مى ‏پوشاند، به آن «لباس» مى‏ گويند. متضاد اين واژه، «ايضاح» به‏ معناى «آشكار ساختن» است.

«باطل» دربرابر «حق» و به‏ معناى «بيهوده»، «نادرست» و «فاسد و تباه» است؛ و واژه‏ هايى چون «بطلان»، «فساد»، «كذب» و «زور» با اندكى تفاوت، مفهومى مشترك دارند.
«تكتموا»: پوشيده مداريد.(مجمع البیان)


آیه شریفه را ترجمه کرده و بنویسید:

جملات این آیه ی شریفه را؟

هندیانی
2014_07_22, 01:08 PM
وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْ‌كَعُوا مَعَ الرَّ‌اكِعِینَ ﴿٤٣﴾

آیه شریفه را ترجمه کرده و بنویسید:
در این آیه چند جمله وجود دارد؟ مشخص کنید و توضیح دهید؟



أَتَأْمُرُ‌ونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ‌ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٤٤﴾

«برّ» به كسر «باء» به‏ معناى «نيكى و خوبى»، به فتح «باء» به ‏مفهوم «سرزمين و فضاى گسترده»، و به ضمّ «باء» به‏ معناى «گندم» آمده است.

«تنسون» از «نسيان» گرفته شده و به‏ معناى از ياد رفتن چيزى است كه پيشتر معلوم و در ياد بوده است. واژه «سهو»، مفهومى فراتر از آن دارد؛ امّا گاه به ‏معناى «نسيان» است.

«تتلون» از «تلاوت» به‏ معناى «پى‏ درپى ‏آوردن و خواندن» است. اين واژه، از ريشه «تلى» برگرفته شده و تفاوت آن با «قرائت» اين است كه «تلاوت»، پياپى ‏آمدن حروف، و «قرائت» جمع آن است.

«تعقلون» به ‏معناى «خرد خويش را بكار مى‏ گيريد» يا «تعقّل مى‏ كنيد» است. اصل اين واژه، به‏ مفهوم «بازداشتن» است؛ به همين جهت، به پاى‏ بند شتر «عقال» مى‏ گويند.(مجمع البیان)

آیه شریفه را ترجمه کرده و بنویسید:

تجزیه تَنسَوْنَ ؟
انواع واو ها را در این آیه مشخص کنید همراه با توضیح؟

سلوی
2014_07_22, 01:14 PM
باسلام واحترام
و لا تلبسوا الحق بالباطل : جمله فعليه
تكتموا الحق : جمله فعليه
انتم تعلمون :جمله اسميه
تعلمون :خبر از نوع فعليه ,فعل به تنهايي ميتواند جمله باشد زيرا شامل فاعل و زمان است

سلوی
2014_07_22, 01:21 PM
و به باداريد نماز را و بدهيد زكات را و ركوع كنيد همراه با ركوع كنندكان (ان كسان كه ركوع ميكنند)
من فكر ميكنم 4 جمله داريم ,اقيموا الصلاه,اتوا الزكاه,اركعوا و جمله ي اخر الراكعين مي با شد كه به صورت موصولي ترجمه ميكنيم

هندیانی
2014_07_22, 01:30 PM
باسلام واحترام
و لا تلبسوا الحق بالباطل : جمله فعليه
تكتموا الحق : جمله فعليه
انتم تعلمون :جمله اسميه
تعلمون :خبر از نوع فعليه ,فعل به تنهايي ميتواند جمله باشد زيرا شامل فاعل و زمان است

سلام بر شما و ممنونم

-4-8-
درست فرمودید.

در رابطه با جمله فعلیه میتوان گفت جمله ایست که با فعل و فاعل شروع شده. پس فقط لا تلبسوا را جمله فعلیه می گیریم. و بقیه ارکان جمله متعلقات جمیله فعلیه می باشند.

ترجمه ی آیه؟

عزیزانی
2014_07_22, 01:32 PM
سلام

واقیموا الصلوه جمله فعلیه

ءاتواالزکاه جمله فعلیه


ارکعوا مع الراکعین جمله فعلیه

سه جمله در آیه43 هست واو ها همه عاطفه است به ایه قبل عطف میشود

----------------------------------------------------------------------------------------------------

تنسون :مضارع جمع مذکر مخاطب

سلوی
2014_07_22, 01:32 PM
ايا امر ميكنيد مردم را به نيكي و فراموش مي كنيد جانهايتان را(خودتان را), و درحاليكه شما تلاوت ميكنيد ان كتاب را بس ايا نمي انديشيد؟
واو قبل از تنسون عاطفه است ,واو قبل از انتم حاليه است
تنسون :مضارع از ريشه ي نسي ,مجرد ,صيغه ي نهم است و حرف عله افتاده است در صيغه ي نهم

هندیانی
2014_07_22, 01:33 PM
و به باداريد نماز را و بدهيد زكات را و ركوع كنيد همراه با ركوع كنندكان (ان كسان كه ركوع ميكنند)
من فكر ميكنم 4 جمله داريم ,اقيموا الصلاه,اتوا الزكاه,اركعوا و جمله ي اخر الراكعين مي با شد كه به صورت موصولي ترجمه ميكنيم


ترجمه کاملا درست هست. ممنونم


دوست عزیز جمله چند نوع هست؟ میشه توضیح دهید؟

*کوثر*
2014_07_22, 01:36 PM
به نام خدا
سلام طاعات قبول

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾

و نپوشانید حق را با باطل و پوشیده ندارید حق را و حال آنکه شما میدانید


جملات این آیه ی شریفه را؟



لاتَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ

تكْتُمُوا الْحَقَّ

انتُمْ تَعْلَمُونَ


"واو" اول : استیناف
"واو" دوم : عاطفه
"واو" سوم : حالیه

هندیانی
2014_07_22, 01:41 PM
سلام

واقیموا الصلوه جمله فعلیه

ءاتواالزکاه جمله فعلیه


ارکعوا مع الراکعین جمله فعلیه

سه جمله در آیه43 هست واو ها همه عاطفه است به ایه قبل عطف میشود

----------------------------------------------------------------------------------------------------

تنسون :مضارع جمع مذکر مخاطب

سلام بر شما ممنون بابت پاسخ درستتون

فقط این نکته را دقت کنید که:

در رابطه با جمله فعلیه میتوان گفت جمله ایست که با فعل و فاعل شروع شده. پس فقط لا تلبسوا را جمله فعلیه می گیریم. و بقیه ارکان جمله متعلقات جمیله فعلیه می باشند.


-4-11-

سلوی
2014_07_22, 01:42 PM
ترجمه ي ايه 42
و نبوشانيد حق را با (به وسيله ي ) باطل و كتمان نكنيد حق را و در حاليكه شما ميدانيد

هندیانی
2014_07_22, 01:43 PM
ايا امر ميكنيد مردم را به نيكي و فراموش مي كنيد جانهايتان را(خودتان را), و درحاليكه شما تلاوت ميكنيد ان كتاب را بس ايا نمي انديشيد؟
واو قبل از تنسون عاطفه است ,واو قبل از انتم حاليه است
تنسون :مضارع از ريشه ي نسي ,مجرد ,صيغه ي نهم است و حرف عله افتاده است در صيغه ي نهم

کاملا درسته سلوای عزیز

فقط به ال در الکتاب دقت کنید و نوع آن را بنویسید؟

سلوی
2014_07_22, 01:46 PM
جمله بر دو قسم است :فعليه و اسميه
فعليه : جمله اي كه با فعل شروع ميشود اركان جمله ي فعليه (فعل ,فاعل,مفعول) است
اسميه:جمله اي كه با اسم شروع ميشود و اركان ان مبتدا و خبر است

هندیانی
2014_07_22, 01:47 PM
به نام خدا
سلام طاعات قبول
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾

و نپوشانید حق را با باطل و پوشیده ندارید حق را و حال آنکه شما میدانید


جملات این آیه ی شریفه را؟

لاتَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ
تكْتُمُوا الْحَقَّ
انتُمْ تَعْلَمُونَ


"واو" اول : استیناف
"واو" دوم : عاطفه
"واو" سوم : حالیه

سلام کوثر عزیز

پاسختون کاملا درسته.

http://www.shahrequran.ir/images/smilies/m1%20%281%29.png

متأسفانه شما هم اشتباه دوستان رو در مورد جمله فعلیه انجام داده اید.

آیا در مورد واو دوم میتوان واو را از نوع دیگری گرفت؟

لطفا جملات را ترکیب کنید.(جملات اسمیه و فعلیه)

سلوی
2014_07_22, 01:50 PM
ال در الكتاب جهت معرفه نشان دادن اسم است

هندیانی
2014_07_22, 01:52 PM
ترجمه ي ايه 42
و نبوشانيد حق را با (به وسيله ي ) باطل و كتمان نكنيد حق را و در حاليكه شما ميدانيد

درسته ولی واو حالیه را در مترجمی یاد گرفتیم و حال آن که معنا کنیم و به نظرم زیباتر هم می باشد.



جمله بر دو قسم است :فعليه و اسميه
فعليه : جمله اي كه با فعل شروع ميشود اركان جمله ي فعليه (فعل ,فاعل,مفعول) است
اسميه:جمله اي كه با اسم شروع ميشود و اركان ان مبتدا و خبر است

فرمایش شما کاملا متینه و
جمعله فعلیه اصولا به جمله ای گفته می شود که از فعل و فاعل تشکیل شده باشد. چون همه ی فعل ها متعدی نیستند. اصولا در انتخاب جمله، مفعول را لحاظ نمیکنند و مفعول در ترکیب جمله فعلیه آورده می شود.


آیا در مورد واو دوم میتوان واو را از نوع دیگری گرفت؟

لطفا جملات را ترکیب کنید.(جملات اسمیه و فعلیه)

هندیانی
2014_07_22, 01:55 PM
ايا امر ميكنيد مردم را به نيكي و فراموش مي كنيد جانهايتان را(خودتان را), و درحاليكه شما تلاوت ميكنيد ان كتاب را بس ايا نمي انديشيد؟
واو قبل از تنسون عاطفه است ,واو قبل از انتم حاليه است
تنسون :مضارع از ريشه ي نسي ,مجرد ,صيغه ي نهم است و حرف عله افتاده است در صيغه ي نهم

کاملا درسته سلوای عزیز

فقط به ال در الکتاب دقت کنید و نوع آن را بنویسید؟




ال در الكتاب جهت معرفه نشان دادن اسم است

درسته ولی ال انواع مختلفی داشت منظورم نوع ال از نظر معنا هست.

zahra46
2014_07_22, 01:57 PM
سلام با اجازه استاد گرامی من می تونم وارد کلاس شوم و مطلب بنویسم یا اینکه صبر کنم تا ÷ایان کلاس .

هندیانی
2014_07_22, 02:02 PM
سلام با اجازه استاد گرامی من می تونم وارد کلاس شوم و مطلب بنویسم یا اینکه صبر کنم تا ÷ایان کلاس .

سلام بر شما خوش اومدید
خواهش میکنم
بله میتونید. خوشحال میشیم در کلاس حضور داشته باشید...4gol....

سلوی
2014_07_22, 02:03 PM
ببخشيد كدوم ايه رو تركيب كنم ؟

zahra46
2014_07_22, 02:04 PM
استاد عزیز من در حد این کلاس نیستم .ترجیح میدهم فقط بیننده باشم .

سلوی
2014_07_22, 02:05 PM
ال در الكتاب به معني (اين ) است

*کوثر*
2014_07_22, 02:09 PM
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾
و : واو استیناف لاتَلْبِسُوا: جمله فعلیه الحق: مفعول بالباطل : ج و مجرور متعلق به لاتلبسوا
و : واو عاطفه تكْتُمُوا : جمله فعلیه الحق: مفعول
و : واو حالیه انتُمْ تَعْلَمُونَ: جمله اسمیه انتُمْ : مبتدا تَعْلَمُونَ :خبر

در مورد واو دوم: عاطفه گرفتم و در ترجمه تکتموا را عطف به لاتلبسوا منفی معنا کردم
اگر واو را عاطفه نگیریم آیا میشه گفت "تکتمون" یک "ان" در تقدیر داشته و معنا کنیم "و اینکه پوشیده میدارید حق را" ؟

هندیانی
2014_07_22, 02:10 PM
ال در الكتاب به معني (اين ) است
درسته کاملا.
ال در الکتاب ال عهد حضوری هست. و به معنای این.
آفرین بر شما


لطفا جملات را ترکیب کنید.(جملات اسمیه و فعلیه) آیه 42

هندیانی
2014_07_22, 02:11 PM
استاد عزیز من در حد این کلاس نیستم .ترجیح میدهم فقط بیننده باشم .

خواهش میکنم گلم شما سرور ما هستید.

هر طور که صلاح میدونید و لازم دونستید
خوشحال میشیم همراه ما باشید.

zahra46
2014_07_22, 02:16 PM
استاد گرامی در حال مطالعه تمرینهای شرکت کنندگان در کلاس هستم من در حد این کلاس نیستم تر جیح میدهم تا ÷ایان کلاس بیننده باشم .ممنون

یاس سفید
2014_07_22, 02:17 PM
ایه 42 بنام خده بخشنده ومهربان

ونپوشانید حق را بوسیله باطل وگتمان نگنید حق را در حالیگه شما می دانید


ایه 3 جمله است

هندیانی
2014_07_22, 02:18 PM
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾
و : واو استیناف
لاتَلْبِسُوا: جمله فعلیه الحق: مفعول بالباطل : ج و مجرور متعلق به لاتلبسوا
و : واوعاطفه تكْتُمُوا : جمله فعلیه الحق: مفعول
و : واوحالیه
انتُمْ تَعْلَمُونَ: جمله اسمیه انتُمْ : مبتدا تَعْلَمُونَ :خبر

در مورد واو دوم: عاطفه گرفتم و در ترجمه تکتموا را عطف به لاتلبسوامنفی معنا کردم
اگر واو را عاطفه نگیریم آیا میشه گفت "تکتمون" یک "ان" در تقدیر داشته و معنا کنیم "و اینکه پوشیده میدارید حق را" ؟

کاملا ترکیب شما صحیحه
ولی سؤال ما این بود جملات فعلیه و اسمیه را ترکیب کنید

یعنی جمله ی فعلیه از فعل و فاعل و در صورت متعدی بودن مفعول درست شده که باید مشخص میشد. ولی شما رکن اصلی جمله فعلیه را فراموش کردید بیاورید.


در مورد واو نیز صحبت شما درست است. میتوان واو را معیت گرفت و تکتموا را فعل مضارع منصوب به أن مقدره که فعل رو تأویل به مصدر میکنه

هندیانی
2014_07_22, 02:20 PM
ایه 42 بنام خده بخشنده ومهربان

ونپوشانید حق را بوسیله باطل وگتمان نگنید حق را در حالیگه شما می دانید


ایه 3 جمله است

درسته کاملا آفرین بر شما

واو حالیه را و حال آن که معنا کنید صحیح تر می باشد.


کاش سه جمله را می نوشتید

http://www.shahrequran.ir/images/smilies/m1%20%281%29.png

یاس سفید
2014_07_22, 02:22 PM
ولاتلبسوا الحق جمله فعلیه

وتگتموا الحق جمله فعلیه

وانتم تعلمن جمله اسمیه

یاس سفید
2014_07_22, 02:25 PM
تشگر تازه فهمیدم

هندیانی
2014_07_22, 02:31 PM
ولاتلبسوا الحق جمله فعلیه

وتگتموا الحق جمله فعلیه

وانتم تعلمن جمله اسمیه



درسته آفرین بر شما

توضیح بیشتر رو در پست های قبل گذاشته ام
و در پست انتهایی نیز خواهم گذاشت
إن شاءالله

*کوثر*
2014_07_22, 02:32 PM
***اصلاحیه 2**

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾
و : واو استیناف
لاتَلْبِسُوا: جمله فعلیه
لاتَلْبِسُوا: فعل و فاعل(و) (ل ب س) فعل نهی ص9 مجرد
الحق: مفعول
بالباطل : ج و مجرور متعلق به لاتلبسوا
و : واوعاطفهواو عاطفه بگیریم یا معیت؟ کدوم بهتره؟
تكْتُمُوا : جمله فعلیه
تكْتُمُوا : فعل و فاعل(و) (ک ت م) فعل نهی ص9 مجردبا توجه به واو عاطفه نهی درسته؟
الحق: مفعول
و : واوحالیه
انتُمْ تَعْلَمُونَ: جمله اسمیه
انتُمْ : مبتدا
تَعْلَمُونَ :خبر جمله فعلیه (ع ل م)مضارع ص9 مجرد

*کوثر*
2014_07_22, 02:33 PM
چرا من نمیتونم پستامو ویرایش کنم:(

هندیانی
2014_07_22, 02:36 PM
*اصلاحیه*
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾
و : واو استیناف
لاتَلْبِسُوا: جمله فعلیه
لاتَلْبِسُوا: فعل و فاعل(و) (ل ب س) فعل نهی ص3 مجرد
الحق: مفعول
بالباطل : ج و مجرور متعلق به لاتلبسوا
و : واوعاطفه واو عاطفه بگیریم یا معیت؟ کدوم بهتره؟
تكْتُمُوا : جمله فعلیه
تكْتُمُوا : فعل و فاعل(و) (ک ت م) فعل نهی ص3 مجردبا توجه به واو عاطفه نهی درسته؟
الحق: مفعول
و : واوحالیه
انتُمْ تَعْلَمُونَ: جمله اسمیه
انتُمْ : مبتدا
تَعْلَمُونَ :خبر جمله فعلیه (ع ل م) مضارع ص3 مجرد






دوست خوبم

شما کل آیه را تجزیه و ترکیب نمودید.
در حالی که سؤال فقط ترکیب جملات آیه بود.

پست آخر رو لطفا نگاه کنید.
در مورد سؤال اول فرقی نمیکند، فقط طبق نوع واو ترجمه میکنیم.

qurani9

هندیانی
2014_07_22, 02:38 PM
چرا من نمیتونم پستامو ویرایش کنم

شما دکمه ویرایش در سمت چپ و پایین پستهاتون ندارید؟
اگر نیست در این تاپیک مشکلات فنی رو در اینجا مطرح کنید (http://www.shahrequran.ir/newpostinthread186.html) مطرح بفرمایید تا مدیر محترم فنی سایت مشکل شما رو بررسی کنند.

هندیانی
2014_07_22, 02:40 PM
سلوی عزیز
میتونید به این سؤال پاسخ دهید؟

در آیه أَتَأْمُرُ‌ونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ‌ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٤٤﴾


انواع واو ها را در آیه مشخص کنید همراه با توضیح؟

مسافر عزیز این سؤال را پاسخ گفته اند در گروه ولی متأسفانه دسترسیشون به سیستم قطع بود.

*کوثر*
2014_07_22, 02:42 PM
دکمه ویرایش رو دارم
ولی بعد از تغییر متن پستم تغییرات اعمال نمیشه! فقط توستم کل پیامو حذف کنم
چشم مطرح میکنم مشکلمو

عزیزانی
2014_07_22, 02:46 PM
آیه42
نپوشانید حق را بوسیله باطل وپنهان نکنید حق را وحال آنکه شما میدانید
و عاطفه
لاتلبسوا الحق: جمله فعلیه /لاتلبسوا فعل وفال واوضمیر بارز/حق مفعول به بالباطل جار ومجرور
و عاطفه
تکتموا الحق : عطف به لا تلبسوا

و حالیه
انتم تعلون : جمله اسمیه /انتم مبتدا/تعلمون خبر

عزیزانی
2014_07_22, 02:52 PM
دو تا واو اول عاطفه است ولی واو سوم حالیه است

هندیانی
2014_07_22, 02:54 PM
آیه42
نپوشانید حق را بوسیله باطل وپنهان نکنید حق را وحال آنکه شما میدانید
و عاطفه
لاتلبسوا الحق: جمله فعلیه /لاتلبسوا فعل وفال واوضمیر بارز/حق مفعول به بالباطل جار ومجرور
و عاطفه
تکتموا الحق : عطف به لا تلبسوا

و حالیه
انتم تعلون : جمله اسمیه /انتم مبتدا/تعلمون خبر



دو تا واو اول عاطفه است ولی واو سوم حالیه است

ممنونم مسافر عزیز و خوشحالم که مشکلتون بر طرف شد....1gol.... خداروشکر

ممنون کاملا درسته بهتره پست های قبل رو هم مطالعه کنید و توضیحات دوستان رو بخونید.

هندیانی
2014_07_22, 02:57 PM
خب بهتره یه جمع بندی کلی انجام دهیم

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢﴾ و مپوشانید حق را بوسیله ی باطل و پنهان نکنید حق را و حال آن که شــما می دانــید.

جملات این آیه را بنویسید؟

لَا تَلْبِسُوا: جمله فعلیه، فاعل: واو مفعول: الحق و منصوب

تَكْتُمُوا: جمله فعلیه، فاعل: واو مفعول: الحق و منصوب

أَنتُمْ تَعْلَمُونَ: جمله اسمیه ؛ انتم مبتدا و مرفوع تعلمون خبر و مرفوع

واو در عبارت وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ واو عاطفه یا واو معیت هست(میتوان واو را معیت گرفت و تکتموا را فعل مضارع منصوب به أن مقدره که فعل رو تأویل به مصدر میکنه) که در هر دو حالت معنای آن عوض میشود.

حالت اول: و در نیامیزید حق را با باطل و کتمان نکنید حق را...

حالت دوم: و در نیامیزید حق را همراه با کتمان حق ...

هندیانی
2014_07_22, 03:06 PM
وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْ‌كَعُوا مَعَ الرَّ‌اكِعِینَ ﴿٤٣﴾
و به پا دارید نـــماز را و بدهید زکات را و رکوع کنید همراه رکــوع کنندگان ( آن کسانی که رکوع می کنند.)

در این آیه چند جمله وجود دارد؟ مشخص کنید و توضیح دهید؟

سه جمله

أَقِیمُوا: جمله فعلیه فاعل: واو ، مفعول: الصلوة

آتُوا: جمله فعلیه فاعل: واو ، مفعول: الزکاة

ارْ‌كَعُوا: جمله فعلیه فاعل: واو ، مفعول: نداره چون لازم هست.

جمله فعلیه جمله ایست که با فعل شروع میشود و رکن اصلی آن فعل و فاعل هست. و مفعول را بعضی ها داخل جمله فعلیه نمینوسند چون همه ی فعل ها مفعول ندارند. مثل:أَقِیمُوا ولی در ترکیب جمله فعلیه باید اگر مفعول داشت مفعول را مشخص نمود. و البته گروهی هم مفعول را چزء جمیله فعلیه می نویسند. مثل: أقِیمُوا الصَّلَاةَ

جمله اسمیه جمله ایست که با اسم شروع میشود که دارای ارکان مبتدا و خبر است. مثل: أَنتُمْ تَعْلَمُونَ

و نکته ی مهم اینست که بقیه مواردی که در جمله میبینیم متعلقات جمله هستند و هر کدام نقش مخصوص به خود را دارند.

الرَّ‌اكِعِینَ جمله نیست. چون نه با فعل شروع شده و نه با اسم. حتی با وجود ال موصول که در ابتدایش آمده و ال موصوله

هندیانی
2014_07_22, 03:09 PM
أَتَأْمُرُ‌ونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ‌ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٤٤﴾ آیا فـــرمان می دهید مردم را به نیکی و فراموش می کنید خودتان را و حال آن که شما پی در پی می خوانید این کـتاب را. پس آیا اندیـشه نمی کنید؟

تجزیه تَنسَوْنَ ؟

برای تجزیه فعل به این پست 26 (http://www.shahrequran.ir/thread2572-3.html#post16873) مراجعه کنید لطفا.

انواع واو ها را در این آیه مشخص کنید همراه با توضیح؟

وَ تَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ: واو عطف. چون بعد آن فعل مضارع بدون قد آمده و مطابق با فعل مضارع تأمرون میباشد و فاعل هم در هر دو مشترک هست.

وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ :واو حالیه چون بر سر جمله ی اسمیه آمده و حالت فاعل را برای جمله قبل، توضیح می دهد. یعنی شما مردم رو به نیکی امرمیکنید و خودتون رو فراموش می کنید. در چه حالتی؟ در حالتی که پی در پی قران رو تلاوت میکنید.

ال در الکتاب ال معرفه و عهد حضوریست.
یعنی این کتاب (قرآن) که در نزد متکلم و مخاطب حضور دارد.

هندیانی
2014_07_22, 03:13 PM
خب دوستان گل خسته نباشید.
و همیشه پر انرزی و شاداب باشید إن شاءالله

اگر موردی و اشتباهی در پست ها ملاحظه کردید اطلاع دهید تا بررسی شود و اصلاح گردد.

بخوانیم با هم دعای سلامتی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را

salavat2doaasalavat2

یاس سفید
2014_07_23, 01:13 PM
سلام استاد گرامی...1gol....

هندیانی
2014_07_23, 01:26 PM
سلام جلال زاده عزیز خوب هستید
لطفا تشریف بیارید این آدرس
درس شانزدهم تکمیلی (سوره بقره، آیات 45 و 46 و ..) (http://www.shahrequran.ir/thread2707.html)