توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جلسه چهارهم.نحو(افعل تفضیل)
تسلیمی
2013_11_16, 03:58 PM
besm15
با عرض سلام و خسته نباشید خدمت شما دانشجویان محترم
عزاداریهاتون مورد قبول درگاه حق.
جلسه ی امروز به بحث " افعل تفضیل " اختصاص دارد.
matn35
تسلیمی
2013_11_16, 04:14 PM
افعل تفضیل سه حالت دارد :
1- اول اینکه بدون (ال) باشد و اضافه هم نشده باشد و در این حالت مقرون به " مِن " لفظی یا تقدیری است و همیشه مفرد و مذکر است.
مثال : الأسدُ أقوی مِن الرجل / الرّجال أفضل مِن الاسد
*گاهی مِن و مجرور آن به خاطر وجود قرینه ای حذف می شوند.
مثال : أنا اکثر منک مالاً و أعَزُّ نفراً { در اینجا به مالاً و نفراً مفّضل منه گفته می شود }
* در این حالت مجرور می تواند از جنس مفّضل منه باشد و یا می تواند از جنس آن نباشد.
- الأسدُ أقوی من الرجل (غیر هم جنس)
- أنتَ أکرمُ من أخیک (هم جنس)
*اگر مجرور به " مِن " استفهام یا مضاف به استفهام باشد، تقدیم آن بر أفعل واجب است.
- ممّن أنتَ أفضلُ ؟ / مِن غلام ِ مَن أنتَ أفضلُ ؟
* فصل و جدایی بین " أفعل" و " مِن " جز به معمولش جایز نیست.
- أنتَ أحقُّ بالمیراث مِن ذوی قرباک. {بالمیراث، معمول أفعل تفضیل ست}
matn35
تسلیمی
2013_11_16, 04:24 PM
2- دوم اینکه مقترن به "ال" شود که در این صورت اقتران آن به " مِن" ممتنع است و مثنی و جمع و مذکر و مؤنث می شود.
- الرجلان الافضلان و المرأتان الفضلیان.
3- سوم اینکه مضاف معرفه باشد که در این حالت هم اقتران به " مِن " ممتنع است و در آن إفراد و تذکیر و عدم آن هر دو جایز است.
- الزیدان أفضلُ أو أفضلاً الناس / مریمُ أفضلُ أو فضلی الناس
* یا مضاف به نکره باشد که در این صورت اقتران به " مِن " ممتنع و در آن إفراد و تذکیر الزامی است.
- زیدٌ اطمعُ رجلٍ / هندٌ أخبثُ إمرأةٍ
matn35
تسلیمی
2013_11_16, 04:33 PM
* اگر أفعل تفضیل مضاف به نکره و معرفه باشد در این حالت واجب است که مضاف الیه از جنس مفضّل منه باشد و در
إفراد و تثنیه و جمع با آن مطابقت کند.
- الزیدان أفضلُ رجُلین / المریماتُ أفضلُ نساءٍ
*از این جهت گفته نمی شود :
- الملایکة أفضلُ البشر { بلکه باید گفت الملائکةُ افضلُ من البشر. زیرا در این حالت ملائکة باید هم جنس البشر باشد.}
matn35
تسلیمی
2013_11_16, 04:44 PM
* اسم پس از افعل تفضیل بنابر تمیز بودن منصوب می شود و این در جایی است که در معنی فاعل باشد.
- أنت أکثر علماً { در اصل بوده است کثُرَ علمُکَ }
ولی بهتر است که گفته شود " أنتَ أکرمُ الناس رجلاً " زیرا درست نیست که در معنی فاعل باشد زیرا فعل نمی توان یک
بار بر " ناس " و بار دیگر بر " رجل " اضافه کرد.
ولی اگر اسم بعد از افعل تفضیل معنای فاعل ندهد مجرور به مضاف می شود.
- أنتش افضلَ رجلٍ ( زیرا افضل از أنتَ است نه از رجُل)
* اغلباً فاعل افعل تفضیل، ضمیر مستتر است.
- أکثرُ علماً (در اصل فاعل آن هو مستتر است )
matn35
تسلیمی
2013_11_16, 04:45 PM
دانشجویان خسته نباشید.اگه سؤالی هست در خدمتم
matn35
vBulletin® v4.2.2, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd.